30 мая, среда.

Пока Махарадж был на Украине, он подхватил какой-то вирус, который оказывает очень плохое влияние на дыхательные пути. С момента приезда он постоянно кашлял, причем со временем кашель становился все глубже и ниже. Махарадж рассказал, что это не простая простуда, а именно вирус. И когда в прошлые два или три раза он болел этим, один из них, похоже, это было в Индии, был очень опасен, реально опасен. Преданным даже пришлось госпитализировать Гурудева, и там, в больнице его лечили антибиотиками. В этот раз он тоже попросил найти антибиотики, которые смогут помочь. Зная отношение Гуру Махарадж к антибиотикам, я понял, что это серьезно, не какая-то там банальная простуда. В связи с этим ему сложно было петь и долго говорить. Его голос сел, и сегодня утром он, перед выездом на программу, очень тепло оделся и даже намотал шарф вокруг шеи.

Лекцию давал Дхирашанта прабху, и он говорил о значимости священных писаний, о том, что они могут освободить погрязших в мирских тяжбах живых существ. И привел высказывание Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, что если  собрать всю литературу в мире и сжечь ее, оставив лишь Шримад Бхагаватам и Бхагавад-Гиту, или подобные им писания, то мир ничего бы не потерял (расширенная версия лекции будет доступна здесь).

Затем мы поехали на квартиру. В двенадцать часов была запланирована харинама, но Гуру Махарадж решил не идти на нее по состоянию здоровья, и как бы преданные ни упрашивали его, он был непреклонен в своем решении сохранить свое здоровье. Зато Дхирашанта прабху с радостью пошел. После его ухода пришли журналисты из газеты «Красная знамя». Женщина журналистка и фотограф парень. Они долго беседовали, и было видно, что репортер хорошо подготовилась к беседе. Задавала вопросы о регулирующих принципах, и медитации, о режиме дня. Фотограф делал снимки и потом Гуру Махарадж рассказал, что в молодости тоже занимался журналистикой и сейчас в свободное время занимается съемкой и монтажом фильмов. «Какая у вас камера?», - спросил Гурудев у фотографа. «Кэнон 5д»,- растеряно ответил фотограф. «У меня тоже кэнон «такая-то-такая-то» модель с «таким-то-таким» объективом», - причем Махарадж говорил не просто «большой объектив» или «зеркальный аппарат», а полностью перечислял название модели со всеми главными характеристиками. Такими подробными познаниями в технике Гуру Махарадж явно ввел в ступор парня. Тот, не зная, как реагировать и почесывая затылок лишь сказал: «неплохо…». Это еще раз доказывает, что наш Гурудев – настоящий спец в любом деле!

После интервью репортеры пошли на харинаму и делали там много хороших снимков.

Полностью прочитать интервью можно здесь, а фото с харинамы лежат тут.

В районе часа дня я занимался своими делами, и вдруг услышал звон и мерные звуки мриданг за окном. Я выглянул и правда, это была Харинама. Гуру Махарадж вышел на лоджию и приветственно поднял руки кверху, а преданные с еще большим энтузиазмом начали воспевать. Они выстроились в линию, и пели, танцевали, водили хороводы, с барабанами, караталами, вымпелами с текстом маха-мантры, красивые, нарядные, счастливые. Я представляю, что чувствовали люди, живущие в этом доме, когда к ним под окна вот так вот приехал настоящий табор =) А Гуру Махарадж стоял у открытого окна и покачивался в такт киртану. Такая вот трансцендентная серенада для возлюбленного духовного учителя.

После обеда было несколько даршанов, пришла матаджи, у которой дома жила Гауранги. Ее маленький сын очень улыбался, увидев Гурудев, и не отводил от него глаз. Гуру Махарадж дал ему имя «Кришна Чайтанья», и, похоже, шестимесячному малышу понравилось его имя.

Вечером мы поехали на программу в тот же зал. Стих из Бхагавад-Гиты был посвящен роли веры в процессе преданного служения, не то чтобы сентиментальной вере, но вере, основанной на знании. Господь Чайтанья дал определение веры: «Это твердая убежденность в том, что с помощью процесса преданного служения можно получить плоды любых других методов». А также в комментарии Шрила Прабхупада описывал три уровня преданного, в соответствие с уровнем веры (запись лекции будет очень скоро размещена здесь).

Вдруг, во время лекции, зазвонил телефон. Гуру Махарадж сказал свое традиционное предупреждение: «У кого следующего зазвонит телефон, с того мы возьмем штраф». И буквально через пару минут у одной матаджи звонит телефон. Махарадж говорит, мол, ну все, давайте. А она встает, подходит к столу и дает сто рублей. Все просто выпали. Махарадж поднял эти деньги вверх и сказал: «Это наш стартовый капитал на строительство храма в Сыктывкаре».

В конце программы Гурудев показывал всем собравшимся видео-презентацию нового диска-приложения к книге о Вриндаване. При помощи местных работников, Кришна Чаран и бхакта Алексей организовали показ, и все, собравшись вместе, смотрели прекрасные отрывки, снятые Гуру Махараджем в святой дхаме. После этого преданные раскупили почти половину всей партии дисков, приехавших в Сыктывкар. Главное – толковый промоушн!

29 мая, вторник.

Хотя преданные сняли зал с шести утра, чтобы Гуру Махарадж приехал к этому времени повторять джапу, ввиду вчерашнего позднего отбоя Махарадж отдыхал дольше, чем предполагалось изначально. В служении Гуру важно не только помнить о преданных, которые жаждут получить его милость, но и помнить о самом духовном учителе. Ему, иногда, тоже надо отдыхать после долгой дороги и позднего отбоя. Если, например, он идет отдыхать после дня в дороге в половину двенадцатого ночи, а на программе ему надо быть в 6 (преданные так решили), значит, ему нужно подняться максимум в 5, чтобы успеть принять омовение, собраться и доехать до программы. Значит, на отдых остается 5.5 часов. Да, конечно, можно сказать, что он же санньяси, святой человек, ему, как бы сон не нужен =) но надо читать «пурану здравого смысла». Так что в таких ситуациях Гуру Махарадж сам устанавливает правила игры.

Мы отправились на программу в гостиницу «Югор». Тетеньки на ресепшине приветливо улыбались и удивленно рассматривали Махараджа и Дхирашанту прабху. В Сыктывкаре таких людей встретишь не часто. Преданные, поскольку они в меньшинстве, немного побаиваются открыто проповедовать, но это естественно. Хотя регулярно вайшнавы выходят на санкиртану, проходит программа бхакти-врикши и воскресная программа бывает каждую неделю. Сложность еще состоит в финансовой сфере, ибо так уж получается, что сложно собирать средства даже на прасад для воскресных программ, а Шрила Прабхупада говорил, что прасад – наше секретное оружие! Так что если у кого-то из вас, дорогие немногочисленные читатели, есть средства, которые вы хотели бы занять в служении Богу и получить благословения всех вайшнавов Сыктывкара – отдайте эти деньги им на воскресные программы или на строительство храма, который здесь так нужен!

Гуру Махарадж и Дхирашанта прабху сели на стулья, а преданные рассредоточились по залу. Зал был довольно просторный и светлый. На потолке прямо над Махараджем висела рама с разной светотехникой для дискотек, причем она белого цвета и навевает футуристические мысли. На стенах висят картины местных молодых авторов (выставка молодежного искусства) с социально значимыми и шизоидными картинами. На одной из лекций Дхирашанта прабху проехался по этим картинам, сказав, что в них нет ничего полезного, они ничего не дают сознанию человека и его духовному прогрессу. Скорее наоборот.

После лекции был небольшой киртан и гуру-уджа. На инструментах тут вообще никто не играет, и, как сказал Кришна Чаран, это уже не первый год, когда Гуру Махарадж изъявлял пожелание, чтобы кто-то научился хорошо играть. К счастью, я играл на гармони, Кришна Чаран прабху – на мриданге, а Дхирашанта прабху – на караталах. Так мы немного покрыли потребность в музыкантах своими телами. Преданные почему-то совсем не танцевали. Я удивился… наверное, чувствовали себя скованно.

После была лекция по Шримад Бхагаватам (скачать можно тут). Махарадж рассказывал об имперсоналистах, историю о том, как преданный ехал в поезде с инмперсоналистом, утверждающим, что все едино. И когда в поезде стало невыносимо холодно, и начали раздавать теплые пледы, преданный взял себе плед, а имперсоналист остался мерзнуть. И мерз он так до того момента, как стал трястись и ёжиться. Он взмолился преданному, чтобы тот поделился с ним пледом. Вайшнав выдернул одну веревочку из одеяла и протянул ее йогу, сказав: «все же едино, значит плед и эта веревочка, суть одно и то же, так что можешь согреться этой веревочкой (на одной из фото он как раз показывает эту веревочку)».

Имперсоналист уже больше не мог вытерпеть, он слезно умолял отдать ему плед и вайшнав согласился, если только он не скажет, что все не едино! Недолго думая, имперсоналист согласился и скорее получил одеяло. Но потом, это уже продолжение истории, я слышал в другой лекции, перед тем как выходить, имперсоналист бросил скомканное одеяло обратно в вайшнава и, сказав: «все равно все едино!», выбежал из поезда прочь.

После программы мы поехали на квартиру. Там был завтрак, после которого все занимались своими делами. Мурари Гупта прабху и его помощник Николай рьяно готовили прасад и кормили всех нас на протяжении всего пребывания в Сыктывкаре. Сегодня Дхирашанте прабху понравился прасад, так что Гауранги готовить не пришлось.

Вечером была еще одна программа, на которой Гуру Махарадж давал лекцию по Бхагавад-Гите о том, что именно Кришна открывает преданному знание и только от Него одного зависит, станем ли мы понимать Его или нет (полная версия доступна для скачивания тут). В конце программы была раздача прасада и небольшой киртан, который милостиво дали спеть мне. Я не стал перегружать неискушенных сыктывкарских преданных сложными мелодиями, а спел пару харинамных мотивов. Однажды я спросил Гурудева, нормально ли, что я пою для удовлетворения преданных, чтобы они могли погрузиться в воспевание и таким образом служить Кришне, ведь у меня нет ясного понимания Верховной Личности Бога и осознанного пения для Его удовлетворения. Однако преданных удовлетворить намного проще, достаточно спеть хороший киртан, и они уже счастливы и благословляют тебя всячески. Гуру Махарадж ответил, что это нормально. Так что я пользуюсь возможностями заработать себе бонусы (как любит говорить Слава Головин). В общем, казалось, преданные остались довольны, и даже танцевали. Это радует!

Гауранги поехала к себе, в дом Дхаранидхары прабху, а мы – к себе. Они очень хорошо заботились о Гауранги. Если у них не было возможности привезти-увезти ее, они давали ей лакшми на такси, чтобы Гауранги могла спокойно ездить куда ей нужно.

У нас же день прошел ровно, без происшествий, если не считать таковым визит нашего соседа, который попросил выбросить оставленный преданными за дверью пакет с мусором. Я в чем был, в гамче и майке пошел на улицу выбрасывать =)) наверное, для людей на улице вовсе непривычно видеть такого оборванца в куске ткани, с пучком волос на лысой голове =) хехе