Дорогие духовные братья и сестры!

Прошу, примите наши нижайшие поклоны в пыли ваших лотосных стоп.

Вся слава Шриле Прабхупаде!

Вся слава Шриле Бхакти Чайтанье Свами!

Имеем честь пригласить вас, досточтимые Вайшнавы и Вайшнави, на празднование 61-ой вьяса-пуджи нашего возлюбленного духовного учителя и отца Шрилы Бхакти Чайтаньи Свами, которая, по милости Гурудева, пройдет в Иркутске 14ого августа.

Мы приглашаем всех инициированных учеников, кандидатов в ученики, шикша-учеников, друзей и доброжелателей, а также всех всех всех преданных, которые хотели бы поднести Гуру Махараджу свое служение в это радостный день.

Относительно расписания фестиваля (а иначе это не назовешь), можно сказать, что Махарадж прилетает в Иркутск 5ого августа и пробудет там до 15ого. В эти дни будут проходиться духовные программы с участием Гурудева:

• 5 августа Махарадж примет участие в воскресной программе в Иркутском Храме.
• Начиная с 6 августа, каждое утро в 8:00 Махарадж будет читать семинар по книге Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура «Мадхурья Кадамбини». А также давать вечерние лекции по Бхагавад-Гите.
• 8 августа пройдет выездной мини-фестиваль Бхакти-Врикш с участием Гурудева (время и место уточняется, возможно это будет Байкал).
• 10 августа состоится празднование Шри Кришна Джанмаштами в Иркутском Храме.
• 11 августа в Иркутском Храме пройдет празднование дня явления Шрилы Прабхупады, в рамках которого состоит маха-маха-харинама по улицам Иркутска во славу Его Божественной Милости.
• 12 августа – Воскресная программа в г. Ангарске.
• 13 августа – Специальная киртан-программа в честь Экадаши.
• 14 августа – грандиозное празднование Шри Вьяса-Пуджи!!!

Конечно же, мы ни в коем случае не сможем организовать все лишь своими ограниченными силами, потому мы смиренно просим вас, каждого в отдельности, о посильной помощи:

Это может быть материальная помощь, ведь подобные мероприятия всегда сопряжены с большими расходами.

Это может быть служение, ведь столько всего нужно будет подготовить.

Это может быть участие в культурных программах и задействование ваших навыков в служении.

Это может быть искренняя молитва и щедрые благословения за успешность этого фестиваля, мы очень в них нуждаемся.

Очень важный момент заключается в том, чтобы мы смогли достойно принять и разместить всех вайшнавов, приедущих на фестиваль. Для этого нам нужно знать количество преданных, которые приедут. Потому мы просим вас написать нам как можно скорее ваше имя, когда вы приезжаете, на каком самолете или поезде, и на какой срок, чтобы мы заранее смогли подготовиться к вашей встрече, размещению и служению вам.

Если, вдруг, по каким-то причинам вам не удалось сообщить нам о своем приезде, и вы обрушиваетесь как снег на голову, пожалуйста, будьте готовы к самым непредвиденным условиям проживания. Конечно, мы никого не бросим, и постараемся сделать все, что в наших силах, но это будет создавать дополнительные сложности, коих и так будет полным полно. Пожалуйста, просто даже из сострадания к нам заявите заранее о себе и попросите всех ваших знакомых преданных, планирующих приехать в Иркутск, сделать то же самое.

Насчет оплаты фестиваля.

Мы долго думали, делать фиксированный взнос или положиться на волю Господа и милость Вайшнавов. Мы понимаем, что финансовые возможности у каждого индивидуальны, но все же осознаем, что расходы будет нести именно Иркутский Храм, который так милостиво позволил нам проводить программы фестиваля в нем и принимать преданных под своей крышей. Потому мы считаем наиболее рациональным решением следующую схему:

Вайшнавам, которые будут проживать в храме и на его территории, мы предлагаем внести

пожертвование на прасадо-хозяйственные нужды. Эти средства пойдут на ежедневное приготовление прасада для вас, на обеспечение хоз. принадлежностей, на откачку воды из канализации (это большая статья расходов!) и т.д. Сумма этого пожертвования в данный момент уточняется и она будет сообщена в ближайшей рассылке.

Тех, кто не поместится в храм, мы постараемся расселить по квартирам преданных.

Также праздники и сама вьяса-пуджа потребует значительных вложений для удовлетворения Гуру Махараджа, и мы смиренно просим всех внести посильный вклад в это событие. День Явления Духовного Учителя – это ли не повод отдать часть своих финансов на огонь жертвоприношения?!

Дорогие братья и сестры, готовьте ваши подношения! Мы понимаем, что у вас столько теплых и нежных слов любви по отношению к Шриле Гурудеву, но постарайтесь заранее подготовить небольшое подношение, которое вы будете зачитывать перед Гурудевом. Это так важно, чтобы каждый смог открыть свое сердце духовному учителю, чтобы все успели.

Мы постараемся вести регулярные трансляции лекций и праздников этого фестиваля в Интернет на русско-язычный сайт учеников Гуру Махараджа www.caitanya.org.ru

Если по каким-то причинам вам, к сожалению, не удастся приехать в Иркутск, вы сможете в прямом эфире быть там, участвовать в программах и слушать лекции.

В дни праздников пройдут культурные программы, в которых вы также можете принять участие в них, подготовив хороший номер и выступив перед Гурудевом и всеми Вайшнавами.

С уважением, Ваши слуги.

По всем вопросам и для подачи заявки на участие пишите на
vjasapuja@yandex.ru

контактные телефоны:
89086502303 Ади Кешава д.
89041401921 Гауранги д.д.

5 июля. Топки

Прочитав джапу в гостиной, Махарадж принял прасад, и мы вслед за ним.

Нужно было выдвигаться в Топки – центр сознания Кришны в пригороде Кемерово. Я уже много писал об этом месте в своих заметках о первом пробном сибирском туре 2010, так что не буду повторяться. Если вам интересно, ищите их где-то в сети.

Я пытался собрать необходимые в поездке вещи, ибо там мы планировали провести весь день, вернувшись вечером назад в Кемерово. Ввиду некоторых загвоздок, поисков сумки и прочего, я немного затормозил, в то время как Гуру Махарадж, Субал прабху и Евгений уже ушли вниз в машину. Я понимал, что нужно поторопиться изо всех сил, что собственно и пытался сделать. Гурудев никогда особо не ждет, если он начал что-то делать – это наши проблемы, успеем ли мы. Атма Даршини пыталась помогать мне, но и это не спасло ситуацию. В итоге, когда я обесившийся сумками вылетел из подъезда и, погрузив вещи, сел в машину, Субал прабху сказал мне: «Извини, что дождались тебя». Иными словами он жестко угнал меня за мое опоздание. Сначала я хотел возразить, что это мол такое тут еще! Я, понимаешь, из сил выбиваюсь, в одного все это собираю, карачюсь, а вы на меня еще тут наезжаете?! Острое чувство несправедливости подступило к горлу, в приступе вырваться наружу. Но разумом я проповедовал себе, что все это милость Кришны, и это и правда мои проблемы, что я не успел, надо было значит раньше все собирать, во время завтрака. Так или иначе, по милости Божьей мне удалось побороть оскорбительное умонастроение и я продолжил существование со спокойным умом.

Прилетев туда на вимане Евгения прабху, сразу же началась утренняя программа. Киртан, лекция, прасад =) на лекции Махарадж поднял тему привязанностей, которые помогают в духовной жизни. Если и вам интересно, о каких привязанностях идет речь и вы хотите изменить вашу духовную жизнь к лучшему, пожалуйста, скачайте и послушайте эту лекцию здесь.

Потом Махарадж ушел в комнату, а мы с Субалом прабху остались в комнате рядом. Здание все еще в процессе ремонта, хотя большая часть работ уже позади. Интернет в здании как бы был, но никак не работал, так что я со спокойной душой погрузился в обработку лекций и написание дневника.

После обеда начались даршаны. Самба прабху щедро кормил нас всевозможными булками и плюшками, которые преданные пекут сами, на ряду с хлебом (который расходится ежедневно в количестве 1000 буханок).

Когда я пришел забирать ужин, в ходе некоторого расследования, преданные на кухне признались, что не особо предлагают пищу перед тем как нести ее Гуру. Я подозревал, что в некоторых местах существует подобная тенденция, мол, че ее предлагать, ведь Гуру тут сам живой, он попробует и предложит сам. Но, досточтимые вайшнавы, кормить Духовного Учителя непредложенной пищей, бхогой, - не очень хорошо. Пожалуйста, подавайте к столу ТОЛЬКО прасад.

Особо ничего не происходило вплоть до вечерней программы, где Махарадж, спев Гаура-арати, прочитал сильную лекцию, о положении преданного (качаем тут).

После лекции мы спешно собрались и полетели обратно в Кемерово. Смотря на жизнь за окном автомобиля, мне было как-то не по себе. Тот мир, который двадцать первых лет моей жизни был моим прибежищем, со своей бессмысленной деятельностью, дешевыми отношениями и бездумным существованиям, сейчас был всего лиш в расстоянии автомобильного стелка от меня, но в то же время был так чужд. Появилось чувство, что там н живые люди, а какие-то актеры, разыгрывают банальную заигранную пьесу. Мой ум и чувства все еще тянутся обратно, но Гурудев тащит меня за волосы за вслед за собой. Господи, дай мне сил не ухватиться за какой-нибудь сорняк …

Долетев обратно, я подготовил постель для Гуру Махараджа и, закинувшись медком, пошел спать. Субал прабху тоже чувствовал себя подрасклеяным, так что тоже принял пчелиное лекарство.

P.S. дом, в котором мы живем имеет два корпуса, соединенных между собой одноэтажным зданием, крыша которого образует большой двор, выходы в который есть в каждом из больших домов. Там есть детские и спорт площадки, скамейки, даже красивые уличные фонари, и по моему фонтан (если память мне не изменяет) и никаких посторонних, только жильцы домов. Мне кажется, это явление не частое, но, к моему удивлению, за все дни нашего пребывания я так и не увидел хотя бы одного человека там. Как жаль…

4 июля Кемерово

Утром почти все туровские преданные приехали на джапу, даже несмотря на то, что они не высыпаются. Это очень вдохновляет – смотреть на таких полных энтузиазма вайшнавов, которые даже в таких экстремальных условиях сохраняют привязанность к Святому Имени и готовы еще больше погружаться в сознание Кришны, а не в майю, как это делают многие.

В Новокузнецк приехали брахмачари, живущие ныне в новосибирском ЦВК, и они вовсю распространяли книги, к концу дня достигнув количества 108 штук =) по крайней мере, мне сказали такую цифру. С их присутствием и участием в утренней программе она стала еще зажигательнее и экстатичнее.

Гурудев прочитал лекцию (скачать можно здесь) о важности сотредничества между преданными. В конце во время вопросов промелькнули нотки волнений в команде тура, вызванные недавними событиями. Интересно, поняли ли это участники этих самых событий?

После обеда мы поспешно собрались, упаковали вещи и пошли вниз. Местные повара дали нам прасада в дорогу, который, как оказалось, состоял из трех видов одинакового блюда =) вот как хотите, так и понимайте это! Ххехех.

Матушка, которая была chief-cook, и с которой мне приходилось иметь дело, подавая прасад для Гуру Махараджа, была самим воплощение принципа сотрудничества. С ней было очень легко следовать диете и подавать нужное количество прасада для Махараджа. Побольше бы таких замечательных преданных.

Вайшнавы тура вшли проводить Гуру Махараджа, а вместе с ними и все преданные, находившиеся в тот момент в поместье. Я же поспешно спускал вещи вниз, и это было не так легко сделать, учитывая крутые лестницы этого дома. Наконец, мы в машине, можно ехать! Повез нас прабху Евгений из Кемерова, в его доме мы и остановились по приезду туда. Преданные тура отправились в Новосибирск, снабженные пакетиком с Маха-сладостями от Гурудева. Одним из таких шариков мы отметили Светлану из Иркутска, которая ножиданным для всех образом раскрывается все больше и больше на туре как танцовщица. За несколько дней до выступлений, она ночами репетировала танец Парвати с нуля, чем снискала всеобщее уважение! Самоотверженный подход к служению!

Прабху Евгений – частичное воплощение гонщика формулы 1, донес нас на крыльях своего авто до Кемерова со скоростью 160 км/ч.

Приехав на его большущую квартиру, в которой, как он заверил, мясо никогда не готовилось, мы организовали экспресс-абхишеку и Махарадж принял прасад, приготовленный Самбой прабху и матаджи Атма Даршини. После этого Гуру Махарадж немного отдохнул, и мы с Субалом прабху тоже. Переезды на машине немного утомляют, хотя, казалось бы, сидишь себе, ничего не делаешь.

Скорость Интернета в квартире нас очень удивила – 15 мб/сек. Я понял, что это мой счастливый шанс загрузить накопившиеся лекции Гуру Махараджа на сайт.

Вскоре мы поехали на программу в йога-клуб, в котором мы проводили подобие программы «Тайны Индии» в прошлом году. Почему подобие, потому что там нет сцены, нет света и нет звука (практически). Да еще и колонны металлические стоят посреди зала. Помню, как наши матаджи лавировали среди них во время танцев.

В этот раз тур сюда не поехал, хотя, в принципе, кемеровчане могли бы и поднапрячься и снять нормальный зал. Думаю, зрители остались бы довольны.

Махарадж прочел лекцию для собравшихся преданных, среди которых были и непреданные. Он говорил о преимущественном положении бхакти-йоги по отношению ко всем остальным процессам самосовершенствования (скачать можно здесь).

После была короткая церемония инициации, в который участвовал некий бхакта Федор, ставший Ананта Шешей дасом. Я имел немного общения с ним в прошлые года, один раз даже он пытался излечить меня от потери голоса с помощью каких-то одному ему ведомым космоэнергетических практик. Интересно, есть много подобных людей, увлекающихся всякой подобной темой, и, как они сами говорят, лечат «маха-мантрой». Уж не знаю авторитетного мнения по этому поводу, но имхо – это кощунство и оскорбление по отношению к Святому Имени – использовать Его для лечения телесных недугов.

Потом Махарадж раздал горы сладких шариков, которые принесли уже после того, как все начали расходиться. Шарики были интересные, походу сделаны из кукурузных хлопьев, при этом довольно вкусные! Несколько преданных подоходили к Махараджу и рассказывали о своих проблемах и просили благословений. Каждого он внимательно выслушивал и подбадривал наставлениями в сознании Кришны. Конечный ответ на все вопросы один – внимательно повторяйте Харе Кришна, следуйте приницпам и молитесь Кришне. Такая простая формула, но так трудно искренне следовать ей. Когда же до меня она дойдет?!

Я немного чувствовал себя простуженным, уж и не знаю, когда я успел подхватить простуду. Но болеть мне нельзя. Махарадж не любит, когда ппдле него больные люди, не хватало еще его заразить чем-нибудь. Так что я не мог позволить себе болеть. По возращении домой, я наелся меда, а Евгений прабху начал жестко заботиться обо мне, пытаясь загнать меня в сауну, встроенную в ванную комнату. Было уже довольно поздно, так что я тактично отказался. Потом он решил привести мою кожу в порядок, да еще и его супруга подключилась. Кое-как избежав этого spa-лечения, я забился в комнату, но и на этом забота не кончилась. Евгений пришел в комнату с мудреным аппаратом, который назывался «ванна для ног». Шедро приправив горячущую воду диковиной травкой, которая по задумке должна была помочь мне излечиться, он предложил мне засунуть ноги туда. Сначала было горячо, но потом вибрация, массаж и бульканье  расслабляли мои стопы, расслабляя и меня. В оконцовке, попарившись, я сердечно поблагодарил его за заботу и отправился спать.

3 июля, вторник.

Утренняя лекция по Бхагаватам доступна здесь. 

Главным событием этого дня была программа в Прокопьевске. Меня зазывали ехать туда со всей группой, но у меня никак не получалось поехать раньше, так что я остался после обеда в доме.

Дорога до Прокопьевска занимала около часа, но сначала мы поехали с местными лидерами смотреть землю, которую они покупали под храм. Она находится посредине между двумя главными районами города, так что с точки зрения транспорта это весьма удобное место. Конечно, пока это лишь участок земли, заросший травой с несколькими деревьями, которые, как сказал Махарадж, нужно постараться оставить. Эта земля обошлась им очень недорого, и Гурудев на протяжении всего визита в Нововкузнецке вдохновлял преданных на строительство храма и посильное участие в этом проекте. Для Вайшнавов это кажется нереальным, взять и построить храм с нуля, но по милости духовного учителя и Кришны слепой может увидеть звезды, храмой может перейти горы, а ребенок может постичь конечный вывод Вед.

В прокопьевске сняли довольно большой зал в одном из университетов, и были вложены достаточно большие средства в рекламу. Звук и свет был на хорошем уровне. Хотя, как я понял из этой программы, плохому звукорежиссеру не поможет даже крутейшая аппаратура. Женя опять стегал со звуком, так что Радха Найика беззвучно ругалась за кулисами, слыша тот или иной косяк.

Сама программа прошла довольно слаженно и сыграно, видно, как ребята с каждым разом становятся все увереннее и способнее.

Гуру Махарадж в этот раз так вошел в роль, что не просто давал лекцию на сцене, а играл по-настоящему, включившись в сюжет, общаясь с главным героем, говоря поставленную речь с нудными интонациями. Мы все решили отдать ему приз за лучшую мужскую роль этой программы =)

А во время финального киртана народ так разплясался, что в ход пошли зрители. В мужской круг перед сценой, ведомый Мадхава Чайтаньей, включились какие-то женщины в вульгарных нарядах и они так весело плясали, что все преданные на сцене, включая Гуру Махараджа еле сдерживались от смеха. Хотя зал был полупустой, все же зрителям понравилось, и после программы к Гурудеву подошла женщина администратор или руководитль этого зала и в университете кто-то она, в общем, она прям реально просила у Гурудева наставлений, как ей начать духовную жизнь.

Я вышел в фойе в поисках прасада, ибо из прасада был лишь поспешный обед в Новокузнецке. У матаджи в кафе оставались самосы с картошкой, девать их им было некуда, так что я своровал у них чуток! И шариков немного позаимствовал.

Мы вышли на улицу, сели в машину, а преданные тура, счастливые и благодарные, вывалили на улицу, и начали петь киртан перед машиной. Махарадж одобрительно поднял руки вверх, покачивая ими в такт киртану. По дороге, мы предложили самосы Гуру Махараджу. Я понял, все что у тебя есть, материальное и нематериальное, нужно сначала предлагат духовному учителю. Это принцип ученичества – вверить себя полностью руководству гуру. Махарадж отказался, но сказал, что был бы не против сладостей! К счастью, у меня они были!

Водитель спросил Гуру Махараджа, в чем заключается истинное счастье, и Махарадж сказал, что настоящее счастье, которое никогда не кончается, проистекает из отношений с Верховной Личностью Бога. Он сказал: «посмотрите на этих преданных тура, во время киртана они сияли счастьем и улыбка не сходила с лица. И эта улыбка совсем не та, что возникает в результате какой-то мирской шутки. Это счастье совсем иной природы».

Я счастливый за вайшнавов, уплетал самосы, предварительно поделившись с Субалом прабху. Он – большой ценитель милости Гурудева и нектара сознания Кришны, который он источает.

2 июля, понедельник.

Встав пораньше, я спустился вниз, чтобы проверить наличие горячей воды. Ее не было. Я сказал об этом хозяевам, и они спешно помчались запускать насос и прочие элементы этой длинной цепочки действий. А еще оказалось, что ванная комната закрыта на ключ, который, единственный в своем роде, находится у Гуру Махараджа в комнате. Чтож, еще один квест добавился в мой «журнал».

Я поднялся наверх, включил режим «стелс» и начал прокрадываться в комнату Гурудева, опасаясь потревожить его сон. Конечно, я не шпион, потому мое несанкционированное проникновение на чужую территорию не осталось незамеченным. Гуру Махарадж лежал на кровати, и в тот момент, когда я был максимально бесшумен, открыл глаза. Я извинился, объяснил ситуацию с ключом и быстренько сделал то, что должен был. Когда вода нагрелась, я сообщил об этом Гуру Махараджу и он отправился принимать омовение. Мы же с Субалом прабху, который уже совершал разные йогические упражнения, могли мыться только в бане на первом этаже. К счастью, к этому времени в доме было совсем немного преданных, так что мне не пришлось щеголять в мокрой гамче у всех на виду. Конечно, такие расстояния иногда ставят в неловкое положение. Выполнив миссию, и привел себя в порядок и вслед за Гуру Махараджем пошел в алтарную читать джапу. Вскоре, несмотря на вчерашний тяжелый день, приехали преданные тура, заполнив собой почти всю алтарную. Настроение в доме с тягучего поменялось на игристое, молодежь в сознании Кришны делает свое дело.

После приветствия и гуру-пуджи, которую пришлось петь мне, была лекция по Шримад Бхагаватам (дружно качаем и слушаем тут), где Гуру Махарадж говорил о качествах преданного и о том, как они спонтанно начинают проявляться, если преданный должным образом практикует преданное служение Кришне. Этот процесс поистине удивителен. Не нужно ничего привносить извне, все совершенство уже есть внутри каждого! Нужно просто слой за слоем снять покров невежества, выбросить его подальше и засиять как вечная исполненная знания и блаженства душа.

Сразу после обеда преданные поехали в зал, и я вместе с ними. Оказалось, меня включили в программу и надо было что-то репетировать. Зал был прошлогодним, хотя преданные и пытались снять что-то покруче. Хотя это зал не отличается техническими наворотами, программы здесь проходят на удивление хорошо. Не потому что звук и свет хороший, скорее они очень плохие, точнее, никакие, но люди и преданные, приходящие на программы, очень тепло встречают заключительный киртан. Это сигнализирует об успешности программы.

Преданные разлетелись по сторонам, занятые каждый своим служением. Однако, придя в зал, нам тут же сказали, что в зал нас не пустят на репетицию, ибо у них запланировано какое-то другое мероприятие. Наши вашнавы, воплощения дипломатичности и вежливости, все уладили  и вскоре репетиции уже шли полным ходом.

Мы же пошли на лужайку возле библиотеки, чтобы порепетировать предстоящие выступления. Вот тут-то я сразу понял, что на туре начались проблемы. И дело даже не в том, что программа имела какие-то свои недоработки и несыгранность, над этим успешно работали Алексей и Игорь. Как выяснилось, вчера, уже прямо на подъезде к дому, где остановился Гуру Махарадж, в автобусе зародился конфликт. Один преданный (имя сокрыто), по рассказам очевидцев, а ими были все преданные в автобусе, начал петь какие-то кармические песни, и это не понравилось некоторым преданным, коих было подавляющее большинство. Ему сделали замечание, но это он еще с большим рвением и громкостью начал демонстрировать свою привязанность к псевдо-духовной культуре. На этой почве разгорелась целая эпопея, которая, как покажет будущее, будет тянуться до самого последнего дня тура (неплохое начало, да?). Здесь сыграло роль то, что зачинщиками этой холодной войны были двое творческих преданных, а творческие люди – штука сложная. Вдаваться в подробности мы не будем, так как здесь, в дневнике, и так полно чужих ошибок, которые нужно анализировать и избегать в своей жизни. Мудрость гласит, что дураки учатся на своих ошибках, а мудрецы – на чужих. Будем же мудрецами, товарищи!

Короче говоря, эти двое начали выяснять отношения прямо на этой самой лужайке, мол,

- я не буду петь твой бхаджан!

- а я не буду петь твой!

- а ты ваще кто?

- а ты кто такой?

- а ты – никто для меня!

- и ты тоже никто!

- ну и всё!

- вот и всё!

Так они разошлись как в море корабли. Некоторые новенькие преданные видели, как эти преданные выясняют отношения, и это сильно влияло на их умы, они начинали волноваться, удивляться таким невайшнавским разборкам, беспокоиться. Конечно, даже если это произошло, выносить конфликт на всеобщее обозрение – последнее дело.

Гауранги тоже уже была на пределе. Говорит, что в Новокузнецке каждый год самые трудные испытания. Ей вообще тяжко как леди все это переносить. Не женское это дело – руководить.

Во время репетиций я пытался дописывать и без того отстающий дневник, но в шумной обстановке очень сложно сконцентрироваться. В итоге, я просто забил на это дело, и подготовил оборудование для трансляций. Благо, модем Уджджвала Расы спас меня, и трансляция была. Пусть качество не фонтан, но смотреть можно было.

Конечно, этот зал не очень подходит для полноценного отыгрывания таких программ, все-таки нужен хороший свет и звук. К счастью, в этом году преданные Нововкузнецка постарались и взяли в аренду нормальную аппаратуру и даже звукорежиссера вроде. Так что звук был более-менее. Однако, несмотря на все технические недостатки, программа, как и в прошлые года, была домашней, в узком кругу и под конец народ (большинство, естественно, преданных) раскачался в киртане, и танцы были не истовыми. Гуру Махарадж оценил эту программу как довольно хорошую. Он смотрит, насколько зрители погружаются в происходящее и сколько людей остается до конца. В прошлые года, например, зрители начинали потихоньку уходить во время киртана. Сейчас же ситуация значительно улучшилась. Гуру Махарадж очень часто упоминал этот факт, называя его «удивительным». Видимо, поскольку программа сделана в виде спектакля, то зрителей это цепляет больше, чем простот концерт.

Преданные и правда предавались на программе. Бывало, что времени между двумя выходами было так мало, что актеров переодевали в прямом смысле на бегу. Помню, как Рам дас наматывал какой-то платок на руки Саше, которая бежала на танец Шивы, и делал это вплоть до самого края кулис.

Так или иначе, все были в экстазе, уставшие, но счастливые. Я отдал гуру-маха-прасад, который мне удалось раздобыть накануне, и, я надеюсь, вайшнавов это хоть как-то вдохновляет.

Уже в доме, когда я стелил постель для Гуру Махараджа, он сказал мне: «В комнату залетела большая муха и она летает тут повсюду и жужжит. Не мог бы ты выгнать ее?». Я попытался выгнать ее, но она, полетав немного, затихла. Я сказал, что она включила бесшумный режим. Гуру Махарадж ответил: «Или она вылетела, или она спряталась. Если вдруг она раскроет себя, я позову и тебе надо будет попреследовать ее». Я был рад услышать такое наставление. В нем есть что-то такое особенное =))) хехехе.

Наевшись перед сном свежих огурчиков с грядки, которые раздобыл Субал прабху, и вкусные булочки с изюмом и орехами, мы легли спать.

1 июля. Новокузнецк.

На утреннюю программу собралось не так много преданных, как вчера. Махарадж дал лекцию по Шримад-Бхагаватам (скачать можно здесь) и, приняв прасад, мы начали собираться в путь-дорогу до Новокузнецка. Водитель Сергей прибыл по расписанию и ждал, когда мы будем готовы. Матаджи на кухне суетились, собирая прасад в дорогу. Я заметил такую тенденцию (не только в Бийске, но почти в каждом городе, где готовили местные преданные), в первый день повара очень любезны, делают вид, что будут бесприкословно тебя слушаться, готовить по диете, и будут счастливы искренним служением гуру, как он того хочет. На второй день уже накладывают прасад без тебя, упрашивают, чтобы положили больше чем надо, вздыхают, когда откладываешь излишки прочь, грустят об отсутствие маха-парасада. Уже на этой стадии не всегда получается собрать авторитетный обед. В третий же день тебя уже не слушают, накладывают без тебя, сами зовут Гуру кушать, подставляют большие количества излишек, чтобы Махарадж оставил как можно больше маха-парасада, без твоего ведома подкладывают прасад на поднос, злятся на тебя, говорят «ниче страшного, что не съест, принесешь обратно». Это эдакая эволюция гордости, когда повар вдруг начинает считать себя верховным наслаждающимся, тем, кому служит духовный учитель. Лишь в нескольких метах преданные искренне сохраняли настроение служения, до конца оставаясь смиренными и сотрудничающими. Очень жаль, что таких преданных так мало.

Нам надавали кучу прасада и нам пришлось заставить этими пакетами пол на задних сиденьях, и еще поставить кое-какие вещи посредине сиденья. Ч.И. пр, который, конечно же, намеревался ехать с нами, решил миновать все инстанции и хладнокровие Субала прабху, напрямую обратился к Махараджу: «Субал прабху не дает мне ехать с вами. Но там есть свободное место!». Места реально не было. Мы развели руками. Такова жизнь.

На прощанье вайшнавы потащили Махараджа в огород делать семейные фото в кустах, на грядках.

Вот мы видвинулись в путь на Новокузнецк. Преданные тура тоже уже были в пути из Новосибирска туда. Дорога была очень не очень. Яма на неровности сидит и выбоиной погоняет =). В пути мы сделали привал на обед и двинули дальше. В Новокузнецке Гуру Махараджа уже вовсю ждали.

Место нашего обитания там, как и все предыдущие года, было в большом доме на улице Химиков, где живет матаджи Гаура Шакти. На втором этаже там сделана алтарная, недавно появилась крытая вернада, где проходят лекции и преданные вкушают прасад. Нас поселили на третьем этаже рядом с комнатой Гуру Махараджа. Отдельно стоит отметить крутые лестницы, по которым приходилось подниматься вверх-вниз, каждый раз молясь Кришне, чтобы помог не навернуться с них. Особенное предание призодилось демонстрировать в моменты поднимания прасада для Гуру Махараджа с первого этажа, где находилась кухня, на третий. Все вайшнавы, встречавшиеся на моем пути, сочувственно охали и подбадривали меня своими благословениями «удачно вам донести!».

С водой были сложности, ее не только надо было нагревать в нагревателе незадолго до того, как Гурудев соберется мыться, но и включать насос, чтобы вообще было, что нагревать. Субал прабху, с присущей ему разумностью, комментировал: «Вместо того, чтобы совершать столько усилий, лучше бы сняли квартиру с водой». Он сказал это после того, как Махарадж, пойдя в ванную, не нашел там горячей воды и ему пришлось мыться холодной! Для его здоровья это очень вредно. Для нас же, смертных, на первом этаже работала баня, в которой, порой, помывшись и пытаясь одеться, уже успеваешь вспотеть и резльтаты мытья сходят на нет.

Зато туалет на улице заслуживает особых комментариев. Он сделан в чисто железнодорожном стиле. Делал его, похоже, какой-то креативный дизайнер, и он всегда поднимал настроение посетителям.

Ближе к обеду приехали вайшнавы Сибирского тура, и я очень рад был их видеть. За время нашей разлуки я понял, что без друзей и единомышленников, птиц одного полета, служение немного теряет краски. Думаю, это и есть настроение санкиртаны, когда ты прям хочешь служить не один, хочешь вместе это делать, вместе преодолевать трудности, вместе радосваться успехам в сознании Кришны. Да, в Барнауле и Бийске было весело, но не так как с Туром. Меня тут же включили в постановку, выделив мне роль царя небес Индры, который должен просто выйти на сцену, сесть на трон и вожделеть, наслаждаясь. С счастью, по качествам я целиком и полностью подходил к этой роли, так что мне она легко далась, играть практически ничего не пришлось. Просто будь собой.

Ребята очень много репетировали, буквально каждый свободный и немсвободный моменты они что-то прогоняли, что-тоо разучивали. Радха Найика взялась за них по полной, обучая проыессионализму в сценическом мастерстве. Я был счастлив быть с ними, участвовать в постановке, пусть и немного. Все, чем я мог им отплатить за вдохновение, которое они дали мне – гуру-маха-прасад. Всеми правдами и неправдами я раздобывал его и приносил команде. К таким дарам таже относились вещи, которые преданные надавали Гуру Махараджу, но которые ему нельзя кушать. Думаю, от них больше пользы, когда они в руках преданных тура, чем когда они стоят в углу, завернутые в пакет.

В это время на мансарде второго этажа шла лекция Гуру Махараджа (качаем тут)

Я зашел в автобус, сказал несколько теплых слов в адрес туровских ребят, презентовал маха-прасад и пожелал всем хорошего отдыха и крутых программ. А что я еще мог для них сделать?

Ганапати прабху пожертвовал от лица ятры небольшое, но крайне необходимое нам количество лакшми на расплату за автобус, который мы купили на тур. Да поможет ему, автобусу, Господь, чтобы не развалился раньше времени и служил верой и правдой трансцендентному движению санкиртаны Шрилы Прабхупады.

Вершнувшись в нашу комнату, я улегся спать на свою кровать, которая представляла собой матрас, постеленный на пол, меня это не смущало. Стояла невыносимая духота, и даже открытое настеж окно никак не помогало.

30июня. Бийск

В Бийске нас уже ждали вайшнавы во главе с Кришна Мишрой прабху, в большом доме, который внутри напомнил мне какое-то мещанское настроение. Не знаю точно, что я вкладываю в это понятие «мещанское», однако почему-то именно оно родилось у меня в голове. Субал прабху сказал, что это не дом, а гостиница, в смысле что он большой и какой-то однокий что ли… Хозяева этого дома – семья с бабушкой у руля. Она, бабушка, бывша активистка, и, говорят, она даже предлагала пойти к мэру и выбить у него хорошее помещение для Харе Кришна. Простая и открытая женщина, она всегда так почтительно подходила к Божествам в алтарной комнате, кланялась им и что-то делала с алтарем, украшала его, ставила цветы и все такое. Дверь в ее комнату была завешена большим изображением Господа Джаганнатхи. Однажды, когда она вышла из нее, я перепугался, ибо было ощущение, будто кто-то из стены выходит, я тогда еще не знал о существовании этой комнаты.

Когда мы приехали, сразу же началась вечерняя программа, на которой собралось довольно много преданных. Даже Кришна Крипа прабху из Барнаула оказался здесь, и всю дорогу пел зажигательные киртаны.

Гуру Махарадж поприветствовал всех собравшихся и прочитал лекцию про Господа Чайтанью, его танцы на фестивале колесниц, и о том, какое значение имеет праздник Ратха-ятры (доступна для скачивания здесь).

Затем Махарадж раздавал прасад – экадашный торт! Некоторые преданные недоверчиво отставяли в сторонку свои кусочки торта, опасаясь, что это подстава.

Когда началась раздача прасада, мы взяли порции и пошли наверх, на два больших угловых дивана (этот домище еще ведь обставить чем-то нужно). Там нас ждал помимо всего прочего еще и панир копченый, который раздобыл Субал прабху у местного сыровара. На запах он был прям очень копченый, но на вкус – вата (выражаясь по-пацански). Никакого вкуса в действительности.

Чуть позже, гости разъехались и осталось лишь около десятка преданных, которые позвали Гуру Махараджа на природу. Отъехав от дома на пару-тройку километров, мы остановились на берегу реки, неизвестного мне названия, и там, повторяли джапу. Закатывающееся солнце пробивалось сквозь кучные облака, опускаясь на землю по христиански красивыми лучами (как в журналах всяких евангельских картинки бывают). Субал прабху сказал, что так проявляются кони Сурьи. Маленький пухлый сын семейства хозяев дома, Виджай, крича, бегал по полю, привлекая внимание своего деда, собирал землянику и потом презентовал Гурудеву.

Я вспомнил, как раньше мы встречали экадаши с особым трепетом, старались прочитать как можно больше кругов джапы, послужить, сделать что-то особенное для Господа. Сейчас это чувство ушло, и мне очень жаль, что так происходит. Экадаши называют матерью преданности, если правильно ему следовать, то наша преданность должна расти. К сожалению, формализм и рутина – большие враги духовной жизни. Но в этот раз я старался хотя бы побольше погрузиться в воспевание, прочитав 25 кругов мантры.

28 июня – 30 июня. Барнаул.

К счастью, я проснулся вовремя. В то время пока Гуру Махарадж умывался, мы все привели в порядок в купе и сели читать джапу. До прибытия в Новосибирск оставалось полтора часа. Первоначальный план был таков: с поезда мы садимся в машину и мчимся в Барнаул, где нас очень очень ждут преданные. Однако, когда Гуру Махарадж узнал об этом, то сказал, что было бы лучше, если бы мы сначала поехали на квартиру, там приняли омовение, позавтракали и только после этого поехали в Барнаул. «Нам нужно принимать омовение, как минимум чтобы оставаться на человеческом уровне», - сказал он. Этого бло достаточно, чтобы убедиться в изменении планов. Благо, Шримати договорилась с Кришна Канеей прабху, чтобы он помог нам в осуществлении задуманного. Так на платформе в Новосибирске нас уже ждали Кришна Канея и водитель Иван прабху. Именно он и повезет нас в Барнаул. Подходя к машинам мы встретили Ч.И. прабху (имя зашифровано из соображений этикета =) ), который за пару дней до этого уже начал писать мне письма, чтобы каким-то мистическим образом присоединиться к нашей путешествующей группе. Причем ехать с туром он не мог или не хотел, а вот в машине с Махараджем – пожалуйста. Я пытался объяснить ему, что так дела не делаются, на что получил ответ что-то вроде «будет тесно только для твоего ложного эго». Чтож, теперь объяснять ему принялся Субал прабху, но и это не подействовало. Потом Кришна Канея тонким образом намекнул, что если ему так уж хочется поехать за Махараджем, то можно найти для этого другой транспорт. Но и это не подействовало. Чтож, делать было нечего, мы взяли его третьим на наш задний ряд сидений.

Доехав до квартиры Кришна Канеи, мы поднялись наверх, Гуру Махарадж сразу пошел принимать омовение, а мы подготавливали завтрак для Гурудева. В порыве энтузиазма Кришна Канея накупл всевозможных фруктов, так что собрали целый поднос фруктов, которые, как оказалось, Гуру Махарадж уже начал вкушать, когда я только выходил из ванной.

Вообще, квартира у них со Шримати – образцово-показательное место для всех грихастх. Там все напоминает о Господе и все задействовано в служении. В небольшой алтарной комнате стоит большой алтарь с целым пантеоном Божеств. Счастливый Гирирадж Махарадж радостно возглавляет собрание. Я подумал, что если бы я мог выбирать, где оставлять тело, то я бы выбрал это место =)

Кришна Канея принялся подчивать нас завтраком, в котором, среди всего прочего, была еще и самоизготовленная вкуснейшая пицца. «Что я виноват, что у меня Божества только пиццу и едят», - сказал он в ответ на наше удивление.

После прасада мы быстро собрались и поехали в Барнаул. Дорога была довольно длинной, около трех часов. После некачественного сна в поезде я периодически клевал носом, но в машине особо не поспишь.

В Барнауле у подъезда нас уже ждали преданные с гармошкой и мридангой, радостно пели и приветствовали Гуру Махараджа. Мы остановились на квартире, которую один состоятельный преданный купил специально для приезда старших преданных и для проведения нама-хатт и бхакти-врикш. Сразу же преданные провели абхишеку и разошлись по домам. Оставляя Гуру Махараджу время для отдыха. На кухне заведовала готовкой матаджи Рукмини, и, когда я пришел брать прасад на обед, она отрапортовала: «Это блюдо как углеводы, это – как белки, а эти два как овощи!». Такой основательный подход мне понравился, так что я сразу понял, что с поварами тут проблем не будет. И не было! В следующие дни готовила наша духовная сестра Лаванга Манджари, тезка той, что в Ангарске, и она так же очень хорошо следовала диете и мы в хорошем духе сотрудничества раздавали прасад Гуру Махараджу.

Дабы не вдаваться в подробности, лишь о общем расскажу о том, что было инетересного в Барнауле.

Вечером, в день нашего приезда была программа в ДК «Моторщиков», и Гуру Махарадж пытался понять, почему в честь рабочих, связанных с моторами, назвали целый дом культуры. Там, на втором этаже, собиралось довольно большое количество преданных. Махарадж давал там лекции в день приезда

http://narod.ru/disk/55443505001.334ceb4ba6491421dcc3f447619a52e4/28.06.2012%20Barnaul%20BG%209.29.%20Krishna's%20attachment%20to%20His%20devotees%20is%20not%20the%20fault.mp3.html

и на следующее утро

http://narod.ru/disk/55443595001.2c1b827f2236cb5c71043f69c79a0f33/29.06.2012%20Barnaul%20SB%203.25.9.%20Krishna%20is%20the%20perfect%20leader.mp3.html

мне даже удавалось с горем пополам транслировать все это в Интернет.

К счастью, график был не очень плотных, так что у меня оставалось достаточно времени, чтобы заниматься дневником и прочей организационной перепиской.

Вечером 29 июня была харинама. Барнаульские харинамы всегда славились своей многочисленностью, но в этот раз преданных было не так много, как обычно, но и не мало, так что харинама прошла успешно. Мы прошли стандартный путь по главной улице, потом через кинотеатр, затем на площади и обратно в центр ведической культуры. Мы пытались заглядывать в глаза прохожим, вдохновить их воспевать.

Самый большой интерес к харинаме проявляют жители общаг. Выглядывая в окно, через потускневшее стекло, они смотрят и не могут поверить, что в этом мире кто-то все еще может быть счастлив. Факт, в общагах живут не самые финансово успешные люди. Да и Шрила Прабхапада говорит, что идеальные условия для духовной практики такие, что уровень чувственных наслаждений не такой высокий, чтобы можно было утонуть в них с головой, но и финансовое положение не такое ужасное, чтобы полностью опустить руки.

Мы не дошли до конца харинамы, вернувшись домой чуть раньше.

Чуть позже я узнал, что Ч.И. прабху попросил Гуру Махараджа отредактировать его научный труд по микробиологии и генетики на английском языке.

«Служите мне, Гуру Махарадж!», - воскликнул Субал прабху, узнав об этом.

Он размышлял о том, что смутные времена Восточной Сибири оставили не только печальные воспоминания у некоторых преданных, но и все еще навевают хорошее настроение айшварьи в служении Гуру. Когда же мы, наконец, вместо того, чтобы занимать духовного учителя служением нам, сами начнем выполнять его указания и служить его миссии? Может с этого момента и начнется наша духовная жизнь.

Погода стояла ужасно жаркая и душная. Я не знаю, как матаджи на кухне выживали, ибо, выходя из комнаты к ним, сложно было даже просто пройти мимо, не то чтобы оставаться там на протяжение длительного времени, готовя у разгоряченной плиты.

В день отъезда, утром, Гуру Махарадж давал лекцию в ЦВК (центре ведической культуры), где говорил, что разные непрятности в материальной жизни лишь помогают нам отреченно взглянуть на происходящее и еще больше предаваться Кришне (скачать можно тут). В конце, когда подошло время вопросов, одна матаджи спросила: «А почему нельзя полюбить Бога за то, что Он нам все дает, что Он исполняет наши желания, и так, из благодарности, развить отношения с Ним, полюбить Его? Почему обязательно нужны проблемы, чтобы нас сподвигнуть искать Его общества?». Тетенька явно захотела комфортной жизни. Махарадж ответил, что это утопия, ибо, когда у человека все слишком хорошо, он забывает о Боге, хотя планировал, вроде бы, наоборот.

После того, как Гурудев раздал прасад, к нему стали подходить преданные, кто поблагодарить, кто пожертвовать, кто попросить благословений. Один даже попросил благословений на зачатие ребенка. У санньяси просить благословений на половую жизнь! Махарадж отказал. Еще бы! Он сказал: «Я – санньяси. Я не даю подобных благословений. Единственное, на что я могу благословить – это на то, чтобы ваш ребенок вырос преданным».

Потом еще один преданный подошел и спросил: «А для читающего пранаму обязательно ли соблюдать все принципы в семейной жизни?», сразу понятно о чем идет речь. Ответ: «да, обязательно». Чуть позже, в машине, я спросил у Махараджа: «Почему некоторые старшие преданные российского исккон говорят, что сексуальная жизнь в браке не является греховной деятельностью?». Махарадж ответил: «Не знаю, почему они так говорят, это отклонение. Шрила Прабхупада дал нам 4 регулирующих принципа свободы, и сексуальная жизнь в браке допускается только для зачатия детей. Я сам несколько раз слышал подобные высказывания, но когда я спрашивал напрямую у этих преданных, они отнекивались и говорили, что такого не говорили». Махарадж – пример строго следования наставлениям Прабхупады таким, как они есть.

После обеда мы собрались ехать в Бийск и ждали водителя, но он опаздывал. Тем временем преданные заранее начали петь киртан у подъезда, чем привлекли внимание двух бухариков, которые, явно не понимая, что происходит, начали добиваться вразумительных ответов. Кто-то из преданных, наиболее полный энтузиазма, сразу же всучил одному их них горсть лепесток роз, сказав, что сейчас будет выходить святой человек, и надо усыпать его путь от подъезда до машины лепестками. Ханорик был в непонятках, потому продолжал задавать свои пропахшие спиртом вопросы. Преданные, похоже, решили «нанести беспричинную милость несчастной заблудшей душе». Иногда, они слишком увлекаются в своих попытках причинить добро другим. Но потом, поняв, что пьяницы так просто не сдаются, тем более проводы затягивались, преданные уже старались выпроводить их подальше от подъезда, что они совсем не собирались делать. Лишь через минут десять, с журналами «Благодарение» и дичками «Общее дела» в качестве компенсации за доставленные неудобства, их удалось отправить куда подальше.

Наконец драйвер приехал и мы пошли грузиться в авто. Ч.И. пр был уже тут как тут. Он, не смотря на наезды Субала прабху, бессентиментальные и справедливые, все же прорвался в нашу машину на третий ряд сидений, к его счастью оказавшийся там. Чтож, не гнать же его в шею, с такой-то настойчивостью. Будем вырабатывать смирение и терпение.

Дорога до Бийска была около двух часов, так что жить можно.