последние записи укомплектованы ссылками на лекции Гурудева. Качайте и слушайте этот нектар.

27 июня, среда.

Сегодня день «Легкого путешествия к другим мирам». Вайшнавы собрались на джапу, чуть меньше чем вчера, но сегодня я был готов, заранее заняв себе место.

После лекции по Шримад-Бхагаватам (доступна для скачивания здесь), Гуру-Махарадж принял прасад и провел общий даршан для преданных сибирского тура. К тому времени все были еще полны сил и энтузиазма. Гуру Махарадж поблагодарил всех участников за то, что они принимают столько сложностей и неудобств ради распространения сознания Кришны по всей Сибири, и сказал, что очень ценит их усилия. А так же напомнил нам о важности поддержания вайшнавских стандартов.

Я, украв немного гуру-махапрасада, раздал его преданным, пытаясь тем самым хоть как-то послужить команде.       

Идея улучшить качество трансляций не давала мне покоя, так что по милости Кришна Чарана прабху я отважился на покупку хорошей камеры, в чем мне очень помог Сергей прабху. На кассе в магазине девушка, видя меня в вайшнавской одежде и с тилакой прямо открыто и спросила: «А где вы сейчас собираетесь? Где ваш храм? Хочу туда сходить». На что Сергей начал заговаривать ей зубы, приглашая ее на какую-то йогу, говоря, что все тут связано и т.д. Времени много общать не было, так что мы пошли обратно. Я сказал ему, что если человек спрашивает «где собираются кришнаиты», надо просто дать ему адрес и телефон, и не пудрить мозг =)

В зале полным ходом уже шла подготовка к первой программе. Бедные преданные, это реальная аскеза готовить такие программы. Сколько физических сил уходит, а сколько психических!!! Нервные срывы – обычное явление на таких репетициях, потому что и так постоянная аскеза, а тут она еще и усиливается.

Дома, на обеде, я вновь вынужден был сражаться за соблюдение диеты Гуру Махараджа. Одна из поваров, наложив спекулятивные количества прасада, была возмущена тем, что я начал откладывать излишки. «У нас преданные требуют махапрасада! А из-за того, что вы откладываете, у нас его нет. Мы вам вообще тогда махапрасада никакого не дадим!». Я бессентиментально отложил лишнее, и когда Гопешвара прабху спросил: «Ну что, теперь все счастливы?», она ответила: «Я не счастлива!». Я не выдержал и выпалил: «А если Гуру Махарадж будет болеть из-за того, что вы впихиваете ему то, что не положено, вы будете от этого счастливы?». Ответа не последовало. Напряг повис в воздухе и продолжался, как мне показалось, до самого нашего отъезда. Я не люблю, когда преданные вначале говорят: «конечно, конечно, прабху, как скажете, так и будем делать», а потом по факту делают по-своему. С тех пор меня по имени никто не называл. Было лишь слышно: «а что, слуга обедать будет?», «кто в ванной? Слуга?». С материальной точки зрения это выглядело как бы «обидно», что тебя каким-то ярлыком называют, но с духовной – тебя называют твоим настоящим именем, тебя признали как слугу. Так что мое эго немного напряглось, а душа пела!

Перед программой пришел один из этих индусов, он делал массаж Гуру Махараджу, ибо в последние дни его спина очень болела и ему реально было сложно даже выходить из машины. После массажа ему стало легче и он выглядел бодрее и живее.

Пока индус ждал, когда за ним приедут, мы сидели на кухне и принимали прасад. Маленькая дочка хозяев дома, увидев, что я собираюсь кушать, начала суетиться и говорить: «Садитесь, садитесь, я вам сейчас подам прасад. Мама, дай я сама все сделаю, только тарелки мне достань, ибо я ростом не дотягиваюсь». Она была маленькой, но вела себя как взрослая, перенимая поведение своих родителей.

Кстати, прасад в Омске Махараджу очень нравился и он каждый раз хвалил поваров. Потом, пробуя остатки, я убедился, что он и правда был очень вкусный!

А еще в один из дней, когда Гуру Махарадж уже обедал, ему принесли только что сорванную клубнику, помыли и подали на стол. Махарадж спросил:

- Это предложено?

- нет, Махарадж, но это только что с грядки. Натуральная, столько праны в ней!

- так что я должен делать?

Молчание

- что я должен делать? Я должен есть или вы будете предлагать?

- (что-то невнятное) ну там же столько праны…

- хорошо, я попробую.

Гуру Махарадж взял одну ягодку, посмотрел на нее, откусил и положил обратно.

Мотайте на ус, дорогие преданные: «я должен это есть, или вы будете это предлагать Божествам?». Иными словами «я должен есть грех?».

Еще, в этот день хозяйка дома пригласила Махараджа приехать к ним еще раз на несколько дней, чтобы просто пожить в их доме и отдохнуть, на природе погулять, на качеле в саду покачаться и т.д. На что Гуру Махарадж сказал: «Отдыхать? Что это? Что я буду делать? Я не умею отдыхать». Для таких людей как он понятия отдых в привычном нашем понимании – ничего не делание - просто не существует. По сути, отдых – это отсутствие работы. Работа – это что-то тяжелое, чем нас вынуждают заниматься. Но для Гурудева, служение Шриле Прабхупаде – не работа, а счастье. Потому от него не нужен отдых. Конечно, речь не идет об отдыхе тела, который Махараджу никак не дают. Да и Гуру Махарадж дал нам понять, что он просто не знает как нужно отдыхать, он не умеет этого делать.

Дома у Гопешвары прабху на алтаре бооольшое количество шалаграма-шил, все они красивые, блестят, нарядные такие, лишь несколько с глазами.

Наконец, мы приехали на программу в зал. Когда запустили зрителей, он заполнился наверное на ¾, было много гостей. Субал прабху остался с Махараджем, а я пошел к счене организовывать трансляцию. Качество ее было низкое, Интернет-сигнал поглащался толстыми стенами актового зала. Вот, наконец, программа началась, и я с интересом смотрел, что же преданные приготовили такого. Суть шоу в том, что некий мудрец, которого играл Леша Логинов, дозванивается по скайпу до ГГ (главного героя), Игоря, и берет его в путешествие по разным уголкам вселенной, произнося мантру «ом намо бхагавате васудевая». На разных планетах разные вещи с ними происходят. Сначала они попадают в рай, где ГГ удается разгневать Индру. Потом они попадают в ад, где видят, как слуги Ямараджа издеваются над греховными живыми существами. Зрелище, честно говоря, не для слабонервных. Сделано все динамично и профессионально (по милости матаджи Радха Найики). Потом еще на полярную звезду летят, потом на планету Шивы и Парвати, затем на сатья-локу, планету Брахмы, потом на вайкунтху и потом на голоку. На кажой планете происходят какие-то выступления, танцы, песни и т.д. В итоге он возвращается на землю, полный решимости очистить свое сознание и вернуться в духовный мир. Тут-то на сцену выходит Гурудев и дает небольшую лекцию о том, что можно отправиться навсегда в царство Бога с помощью мантры. Так начинается киртан, все танцуют и поют. Конечно, первый блин был не так удачен, как хотелось, но на то он и первый. Но, лично мне программа понравилась, и я очень сожалел, что не принимал в ней участие. Все-таки, это моя природа. Так что я смиренно попросил вайшнавов выделить мне какую-нибудь незначительную роль, чтобы я мог без особых репетиций также участвовать в программе.

После заключительных аккордов, Гуру Махарадж делился своими впечатлениями с командой, и говорил, что было хорошо, а что требует доработки. Его указания всегда для нас главный ориентир, ведь по большому счету мы делаем эту программу для того, чтобы он был доволен и мог на ней проповедовать. И так же нам самим это служение очень нужно. Как иначе мы очищаться будем?

Мы вернулись домой, собрали вещи и поехали на вокзал. Остановившись не совсем у тротуара, наша машина преградила путь едущему сзади водиле, отчего он начал раждраженно сигналить. Его можно было понять, он ведь не знает, что в машине святой человек едет. Неожиданно, один местный преданный кинулся к этому водиле чуть ли не с кулаками, надеясь пострадать за гуру. Но, с точки зрения вашйнавской этики, это был неправильный поступок. Мы ведь сами припарковались как попало, да еще и не предприняли никаких действий, когда нас попросили сделать это правильно, уважая интересы других. Да и публично так вести себя у всех на виду, чтобы люди думали, что кришнаиты – вспыльчивые фанатики – зачем все это?

Смита Кришна прабху и Говинда Винодини матаджи встретили нас на вокзале. Их поезд в Екатеринбург был в то же самое время, что и наш, только на другом пути. Мы попрощались и пошли в разных направлениях. Здорово, что они приехали, и что Рам даса отпустили на тур. Поезд пришел без опозданий, мы залезли в вагон, разместили вещи. Гуру Махарадж стоял на платформе и давал преданным советы по улучшению их духовной практики, а Субал прабху давал мне указания, как вести себя в поезде. Наконец-то, рядом появился опытный слуга, который жнает все нюансы служения Махараджу.

Проводницы сигналят, что пора заходить, Гурудев поднимается в вагон, садится у окна и машет в окно, запотевшее и непрозрачное. Он просто видит, что кто-то из преданных машет ему рукой, вот и он в ответ им машет.

Поезд набрал скорость, за окном темно. Мы сидим в купе, выкупленном на имя Гуру Махараджа, а мы вписаны в дополнительные билеты (первый раз встречаюсь с такой схемой).

Я разложил постель, достал необходимые вещи и мы улеглись спать. Было необычно ехать с Гуру Махараджем в одном купе, да еще и ночью. Субал прабху рассказывал, что такие поездки несут в себе особую бхаву (настроение), общение в поезде обычно получается каким-то глубоким, философским.

Меня заботила одна мысль – не проспать завтра дольше, чем Гуру Махарадж вернется из туалета. Очень уж не хотелось, чтобы он обнаружил мое бесчувственное тело, валяющееся на полке.

26 июня, вторник.

Утром, когда я выходил из ванной, вся гостиная была в преданных, преимущественно туровских, и благо, я взял с собой одежду, а так бы мне пришлось ковылять в гамче среди воспевающих преданных. Народу было довольно много, так что некоторые даже разместились на лестнице. Когда я привел себя в порядок, я даже не пытался спуститься и найти себе место на первом этаже, там его просто не было. Вместо этого я сидел в дверях своей комнаты и повторял джапу там. В доме стоял трансцендентный гул. Жаль, Гауранги забыла фотик дома, так бы показал вам кадры этого действа.

В восемь мы поехали в храм на Шримад Бхагаватам (лекция доступна здесь).

Гуру Махарадж позавтракал в храме, после чего была инициация, среди участников которой была мама Рам даса Ольга. Гурудев давал имена, связанные с божествами Шри Шри Радха-Говинды. Ольга стала Говинда Винодини деви даси. Все это я пытался транслировать в Интернет. В конце Гуру Махарадж сам поставил мне и еще нескольким бхактам черное бинди углем с кунды. Аж не хотелось его потом смывать, чтобы такой маха-прасад подольше оставался. Оставшийся день я провел дома, только вечером мы снова поехали в храм на лекцию по Бхагавад-Гите (качайте здесь).

Когда днем были даршаны, мы пошли к Гуру Махараджу за советом, ибо в команде уже начались странные настроения. Одни избавлялись от порчи с помощью куриных яиц, другие страдали амурным головокружением от двух молодых индусов-массажистов, которые волею судьбы оказались вовлечены в фестивальную программу, третьи слишком вольно общались между собой в рамках автобуса. Нужно было что-то делать, и Гуру Махарадж как всегда дал очень ясные наставления по организации управления командой. Например, он сказал: «Вы должны говорить правду, но делать так, чтобы человек не чувствовал себя оскорбленным. Одну и ту же вещь можно сказать по-разному: ты очень настойчивый = у тебя сильная воля = ты свиноголовый. Но если вы просто наедите на человека, результат 100% будет негативный.

Жаль, что в этом году мое положение не позволяет плотно заниматься проблемами тура, и все это взвалилось на хрупкие матаджинские плечи. А может и к лучшему, меньше вайшнавов оскорбить успею, с моими-то медвежьими методами.

25 июня, понедельник.

В Омске нас встретили местные преданные и сибирский тур! Гауранги, бегущая навстречу, как жена после долгой разлуки, и Рам дас, весь мокрый от приветственного киртана, сразу полез обниматься. Вриндаван прабху похудевший и в красной байкерской бандане, пришел на помощь в получении сумок. Я отдал ему талоны и сам пошел на улицу. Туровские вайшнавы уже уехали на своем автобусе, так что Махарадж стоял возле машины, в окружении омских преданных. Мне зачем-то предложили гирлянду, как только я подошел к ним. Видимо, ждали слугу из южной Африки =)

Сначал мы поехали в храм. Преданные настояли на том, чтобы Гуру Махарадж все-таки сразу же получил даршан их светлостей Шри Шри Радха-Говинды, хотя Гурудев явно предпочитал сделать это позже. Конечно, базару нет, божества прекрасны! Взгляд нвозможно отвести, но и смотреть на Них как-то неудобно, чувствуя свою нечистоту и недостойность. Преданные пошли еще дальше предложили Махараджу пропуджарить Шриле Прабхупаде, на что он сказал: «Пусть пуджарит кто-то другой». Но преданные были неумолимы, и предложили Махараджу спеть гуру-пуджу. Спавший один час и уставший санньяси тактично передал свои полномочия Капила Капише прабху из Новосибирска, и как только служба закончилась, сделал знак, что нам уже точно пора.

В храме я встретил всех наших дорогих туровских преданных, которых я очень рад был видеть. Я не знал, смогут ли они вообще доехать до Омска на этом нашем стареньком автобусе, который поддерживают, похоже, лишь большие наклейки с Господом Джаганнатхой по бокам. Но здорово, что они смогли преодолеть все эти сложности, которые возникали суть ли не перед самым отъездом, и теперь они здесь, и мне как-то психологически стало полегче, родные люди рядом.

Мы поехали в место нашего пребывания, в большой сказочный (потому что как из русской сказки) деревянный дом. Там живет президент омской ятры Гопешвара прабху и его жена Гаура Прия, которая ведет цикл передач по ТВ «Я никого не ем». Я разместился в комнате их дочки, все там было увалено игрушками и всякими детскими девчачьими штучками. Нас покормили, и Гуру Махарадж, приняв омовение, пошел читать джапу, а я, от недосыпа с кружащейся головой, решил пойти немного поспать. В итоге, когда я проснулся, обед уже вовсю шел. Не добудившись меня, хозяева сами решили кормить Махараджа. Я, сонный, с таблетками в руках, прилетел на кухню, сел рядом, как ни в чем не бывало. Поражаюсь, как Гуру Махарадж не засыпал на месте после такого тяжелого перелета.

После обеда и принял омовение и пошел воспевать джапу. Хотя нам обещали, что в день приезда никаких программ не будет, чтобы Гуру Махарадж мог спокойно отдохнуть с дороги, все же они устроили вечернюю программу. Все, что я успел сделать - дочитать свои круги, постирать одежду и принять прасад. Гуру Махарадж же ни разу не отдыхал, и занимался весь день своими обычными делами. После вечерней лекции о прекрасных Божествах Шри Шри Радха-Говинды (доступна для скачивания здесь), приехав домой, на вопрос Гопешвары прабху, не хочет ли Гуру Махарадж молока на ночь попить или чая, Гурудев сказал: «Все, что я хочу сейчас – чтобы мне расстелили постель и я мог лечь отдыхать». Это говорит только о том, что духовного учителя просто-напросто измотали.

В храме я встретил Субала прабху, который присоединился к нашей компании и теперь он будет переводить лекции. Увидев меня, он сказал: «Ну что, отобрал у меня служение, которое я выполнял последние 16 лет?». Я лишь пожал плечами, я не виноват =)

Гопешвара прабху оказался вылитым Говинда Чараной прабху, только с бородой, не лысым и помоложе. А настроение и приколы те же самые. Особенно взгляд напоминал мне моего наставника, который «потерялся» где-то в Новосибирске уже несколько месяцев.

В доме была жарень, я открыл настежь окна, лег на пол и подложил под голову свернутый чадар. Даже в таком положении было жарко. Я попытался уснуть.

24 июня, воскресенье.

Нас ждала дорога до Вильнюса. Собрав вещи, мы дождались Гуру Махараджа, и под радостный киртан на улице вышли из здания Раганэ. Радха Бхава собрала нам завтрак в дорогу, а водителем нашим был Шьямики Риши прабху. Про его стиль вождения Гуру Махарадж сказал: «Очень саттвичный». Ананда Чайтанья ехал с нами до Вильнюса, а потом продолжал свое трансцендентное путешествие. По дороге мы остановились на заправке, там был стол, и мы разложили скатерть, прасад и тут Гурудев начал очень увлекательно рассказывать: «Я вам сейчас скажу, что меня больше всего удивляет! Я вам сейчас скажу, я вам скажу! Во всех странах, когда меняется строй, приходит новая политика и идеология, то старая, уже не нужная и не актуальная просто выкидывается на помойку, это уже как мусор. Улицы переименовываются, памятники сносятся, на их место ставят новые, и люди забывают прошлые атрибуты. Но в России и местах где коммунизм еще живет – до сих пор все это остается: улицы так и называются «Ленина, Маркса, Коммунистическая, Революции» и т.д., повсюду памятники Ленина, люди с трепетом вспоминают те времена, как будто было очень хорошо, несмотря на то, что людей просто вводили в заблуждение. И все это сохраняется до сих пор, и даже остались люди преданные коммунизму и ждущие, что он вернется и тогда настанет настоящая жизнь. Это ведь просто сумасшествие!». А потом я рассказал, что люди в то времена называли своих детей Лентрозина (Ленин Троцкий Зиновьев), Даздраперма (Да здравствует Первое Мая), Луиджи (Ленин Умер но Идеи Его Живы), Октябрь, Революция и т.д. Гурудев слушал все это, а потом спросил: «Они в шутку так называли своих детей?». И когда я сказал, что всерьез, он смеялся и говорил, что это просто сумасшествие. А потом мы еще рассказали ему, что в день свадьбы есть традиция ехать в памятнику Ленина и подносить цветы его лотосным стопам. Этакое пушпанджали. И это также веселило его =)

Мы продолжили свою дорогу, и вскоре приехали в Вильнюс, в дом к Ананда Гопалу прабху и его жене. На алтаре красовались необычные Божества Гаура-Нитай из дерева Сиддха-Бакул. Я таких никогда еще не видел. Такие Шьямы Гаура-Нитай. Там нас накормили восхитительным прасадом, которого было так много, что, разделавшись лишь с третью, я понял, что уже полон. Посмотрев на Ананда Чайтанью прабху, я на удивление обнаружил, что он спокойненько почтил уже большую часть порции, и останавливаться не собирается. Я решил, что предаваться нужно до конца, тем более что остатки просто некуда брать, в аэропорте все очень досконально досматривают. В итоге, я съел практически все, кроме кусочка яблочного пирога и стакана ласси. Ну все, думаю я, пора остановиться. Вот попробую ласси ради приличия, и все. Но, отпив глоток свежего, холодненького сладкого клубничного ласси, я просто не смог не допить его до конца. Махарадж посмотрел на меня и сказал: «И вдруг ты понял, что есть еще свободное место». Оно и правда было божественным, вкуснее я не пробовал. Вот после него уж точно надо было остановиться. Перекатываясь как пингвин, я пошел в ванную помыть руки. Ананда Чайтанья, увидев мои потрепанные, но стойкие и дюжие сандалики, сказал, что пора бы мне их поменять. Я сказал ему, что пока они не развалятся – буду их носить, ибо со своей работой они справляются на отлично! Когда мы уже начали выходить из дома, поблагодарив хозяев за прекрасный прасад и теплый прием, Ананда Гопал прабху сказал, что у него есть хорошие тапочки для меня. «Ананда Чайтанья прабху постарался», - сразу понял я. «Это настоящие Беркеншток! Они немного старенькие, но очень и очень!». Ананда Гопал прабху сбегал наверх и вернулся со свертком. Это конечно были Беркеншток, но, видимо, какой-то древней конфигурации, так что выглядели они как обычные китайские резиновые тапки. А Ананда Гопал прабху предложил мне оставить свои сандалики у них, ибо у меня теперь настоящие Беркенштоки, и нафиг мне старая обувь как бы не нужна. Однако, я мягко парировал его предложение, ибо понимал, что в резиновых тапках синего цвета далеко не убежишь. Когда Гуру Махарадж увидел мои Беркенштоки, он сказал: «Это твои Беркенштоки? Мда… это не наш стиль». =)) У него самого тапочки той же фирмы, только сделаны из пробки, небо и земля с моими «новыми».

В аэропорту нас поджидали вайшнавы, пришедшие проводить Гуру Махараджа. Мы оформили посадочные талоны, и немного посидев, пошли в зал ожидания.

Полет до Москвы прошел без происшествий. Мы сидели в полупустом салоне самолета, и на третьем сиденьи рядом со мной сидела какая-то девушка. Гуру Махарадж предложил мне сменить места, чтобы меня не напрягало ее общество, но я сказал ему, что я настолько в майе, что вряд ли какая-то девица сможет повлиять на меня еще больше. Это действительно так.

Ручка моего чемодана сломалась, она решительно не собиралась вытаскиваться, так что для меня стало проблематично в одного тащить все сумки. В Москве нас встретили Намананда и Виталий прабху, которые привезли ужин для Гуру Махараджа, и через которых я передал свой загран Антону, чтобы тот милостиво снова оформил на меня литовскую визу для летнего балтийского фестиваля. Когда они показали, какой сок купили для Гурудева, это оказался супернастоящий гранатовый сок. Намананда прабху комментирует: «Купили самый дорогой, что был, смотрите, сколько там осадка!». Желание послужить духовному учителю наилучшим образом не знает границ =) Махарадж, отпив, на русском сказал: «Сильный сок, очень сильный».

Чтож, теперь мы могли идти в зал ожидания, и сложность была в том, что у меня эконом-класс, и меня ждали металлические сиденья в общем зале, а у Гурудева – бизнес, так что он мог ждать в бизнес-зале. Было решено купить мне приглашение в бизнес-зал, чтобы мы могли ждать наш полуночный рейс в Омск вместе. Однако, как сказала нам тетенька на продаже приглашений, запускают туда только за 3 часа до вылета, а у нас оставалось еще 5. Я решил сделать морду кирпичем и попытать счастья, попробовав пройти раньше. Так и сделали. Когда мы вошли в бизнес-зал, девушка-администратор попросила мое приглашение, и я, слова ни говоря, отдал ей его. Потом она попросила еще одну бумажку, показывая жестами, приняв меня за иностранца. Я так же молча протянул ей нужные документы, и она закончила проверку словами «Thank You». Все удалось, мы в бизнес-зале. Там очень спокойно пустынно, много удобных диванов и кресел, отдельный вай-фай, куча розеток для подключения всевозможных устройств, чистые туалеты и шведский стол, где можно поживиться всякими вкусностями в любых количествах. Во время ужина, когда Махарадж вкушал пирожки и чатни, приготовленные матушкой Камала Лочаной из Москвы, я подал Гурудеву чай Ройбош, который нашел на шведском столе. Гуру Махарадж, увидев в кружке черный чай, спросил:

- Что это?

- Чай, Гуру Махарадж!

- Его можно пить?

- Да! Он травяной.

Молчание…

- Это точно можно пить? Из чего он?

- Это ройбош, Гуру Махарадж!

Он попробовал его на вкус и поднял брови от удивления: «Правда, ройбош! Где ты его взял?». Оказалось, что Гуру Махарадж любит ройбош, не каждый день, конечно, но иногда он любит его пить.

Я почтил остатки прасада, но чатни оказалось ОООчень могущественное. Я еле как доел его.

Время шло, ближе  ночи бизнес-зал начал наполняться материально успешными людьми. Все они имели очень деловой вид, хотя никто не знает, какие они на самом деле.

Единствненный телевизор, висящий в центре основного зала без умолку говорил о каких-то маньяках, убийцах, нарушителях и откровенных признаниях Анастасии Волочковой. В итоге, это нам надоело и мы переместились в зал с удобными сидениями, которые раскладываются так, что в них можно довольно комфортно спать. Я пытался сделать несколько фоток, как Гуру Махарадж сидит в наушниках и что-то читает на своем ноутбуке. Вот пришло время посадки. Мы вышли из тишины и спокойствия бизнес-зала, вновь оказавшись в самом центре бурлящего мира под названием «Аэропорт». На посадку уже толпилась очередь. Наш самолет был под завязку забит людьми. Похоже, Омск – популярное место. Гуру Махарадж занял свое место в бизнес-классе, а я пошел на свой 27ой ряд =) Там я уселся рядом с парой преклонного возраста. Наш эконом был полон людей и там стояла какая-то нездоровая влажность от них. Это факт была влажность человеческого происхождения. Даже трубка кондиционера над головой не особо спасала положение. Я пытался заснуть, но сделать это в постоянно гудящем помещении, с непоседливыми и разговорчивыми соседями, ходящими туда-сюда стюардессами, шуршащими пакетиками из под ужина – было совсем не просто. Я пытался уснуть, но не смог. Просто ворочался эти три часа. Рассвет мы встретили в полете.

23 июня, суббота.

Сегодня две последние харинамы. Из-за вчерашнего позднего отбоя Гуру Махарадж отдыхал дольше чем обычно, это и понятно. Я тоже позволил себе проспать мангала-арати, и оказалось, что Гуру Махарадж встал примерно в то же время.

Снова и снова, подбадриваемый советами Ананда Чайтаньи прабху, я пытался вещать лекцию (доступна для скачивания здесь), но Интернет то и дела обрывался, делая мми попытки безуспешными.

После завтрака Гуру Махарадж остался на базе, не поехав в город на харинаму, слишком  много дел накопилось у него. Его даже хотели куда-то выдернуть вместо этого, как будто такая установка – Гуру не должен скучать =) но Махарадж не скучает, у него всегда есть чем заняться и он чрезвычайно ценит время. Не было и минуты, чтобы он просто сидел и ничего не делал, я не видел такого. И зачастую преданные забывают о его собственных нуждах, будь то упражнения или ответы на почтовые сообщения от преданных со всего света.

Я тоже остался, занимаясь дневником. Я всегда могу заполнить свое свободное время работой над ним. И мне хочется верить, надеюсь, я не обманываю себя, что эта работа не зря, что кому-то она нужна, что это служение, которое я сам себе придумал, действительно имеет смысл. Кстати, теперь добавлять комментарии к записям могут все желающие, как я раньше до этого не додумался. Теперь Махапрабху Крипа прабху может править мои посты и исправлять в них неточности, вымысел и добавлять свои истории о Гуру Махарадже.

Когда преданные вернулись с харинамы, было закрытие падаятры, потому что завтра Гурудев уезжает в аэропорт утром. И чтобы подвести итоги и поздравить всех с успешным завершением падаятры, преданные организовали такую программу. В начале ГМ прочитал лекцию о сути Ратха-ятры, о Господе Джаганнатхе, как жители Вриндавана уговаривали Его вернуться домой с Курукшетры, и как потом он принял такую форму, восседающийна Своей колеснице. Было много нектара и, казалось, Гуру Махарадж сам участвовал в этих событиях, так реализовано он рассказывал.

Потом были слова благодарности, и, конечно, все совершали много важного служения для того, чтобы эта уже не известно какая по счету падаятра состоялась, однако, невозможно не отметить, что матаджи Анна практически в одного руководила всем проектом. Это большое дело!

Перед нашей последней харинамой был пир горой, в течение которого бхакта Нитай рассказывал мне о своих путешествиях на польском туре.

Место нашей дислокации было в двадцати минутах езды от Раганэ. Поскольку это место находится на берегу балтийского моря, народ толпами приехжает туда, гуляет по улицам и наслаждается жизнью. Атмосфера здесь отличалась своим спокойствием и прогулочным настроением. Было ощущения, что мы приехали не в городок, а на какую-то базу отдыха. Люди достаточно спокойно восприняли нашу паланкин-ятру =) а мы, понимая, что это завершающая харинама падаятры, что есть сил пели киртан и танцевали. По улицам то и дело проезжали рекламные автомобили, в которых так или иначе рекламировались увеселительные мероприятия в местных забегаловках. На одной из машин, на кабриолете, восседали три парня в ужасных масках, они представляли какое-то кафе, причем у одного из них, главного, стоящего стоя, в окружении девиц в сельских костюмах, была маска настоящей свиньи. И я понял: «Вот он – реаникарнация!!!». Уже в этой жизни он сменил свое лицо =) и это подавалось под соусом наслаждения, веселья. Вспомнилось, как на одной из лекций Гуру Махарадж рассказывал о том, как свинья наслаждается испражнениями, и считает их нектаром. А еще для свиньи, испражнения, которые еще не коснулись земли являются особо ценным нектаром! (как бы отвратительно это ни было, это реальность). И это – концепция материального мира, в нем мы живем, в нем мы ищем этих свинских наслаждений, которые по сути – испражнения.

Пройдя в одну сторону, мы повернули и пошли обратно. Дальше, когда уже пошла дорога с деревьями, количество прохожих блуждающих обусловленных душ резко снизилось, и мы пели, по сути, для Божеств.

Харинама продолжалась уже полтора часа, и преданные все еще продолжали. А мы с Гурудевом поехали обратно. Кедаранатха прабху предлагал поехать на море, погулять, но, узнав что преданных там не будет, Гуру Махарадж отказался. Так я и не побывал на море. Природа помогает уму отдыхать, дает силу и энергию. Ладно, в следующий раз, может быть.

Шьямананда прабху приехал почти под десять часов вечера. Видно было, что он сейчас ща просто упадет без сил.

22 июня, пятница.

Как и всегда, литовцы полны энтузиазма вставать рано утром на мангала-арати, потому что знают формулы успеха Дхирашанты прабху «Еще один день, ещеодно мангала-арати!».

После лекции, которую я безуспешно пытался транслировать, (и которую можно скачать здесь) мы пошли на программу, которая была посвящена матаджи Сатьяватаи, недавно оставившей тело. Ее фотография стояла на колеснице Ратха-ятры, потому что матаджи Сатьвати, как я узнал, очень много делала для организаций падаятры и ратха-ятры, так преданные хотели воздать последние почести ей. На программе преданные говорили речи, прославляли ее и делились опытом общения с ней. Все это происходило на отборном литовском, так что я ничего не понял, кроме как один прабху сказал, что он бы хотел, чтобы матаджи Сатьвати была его бабушкой! Такие теплые отношения совсем неродственных физически и материально людей радуют Шрилу Прабхупаду, частью семьи которого мы все должны стать. Шрила Прабхупада объединил под сенью своих лотосных стоп людей, которые в материальной жизни никогда бы не были вместе, даже случайно встртившись. Это со мной как-то делился Вани Виласа Ачарья прабху таким пониманием, насколько Шрила Прабхупада объединил нас всех вместе на основе любви к одному Богу. По идее, семья Прабхупады может вместить весь мир, но, к сожалению, не все верят в возможность всеобщего единения. В этом случае не будет войн, борьбы, обмана… Но кому это нужно?

После программы и обеда мы поехали на программу вгородок, название которого я не помню. Он был недалеко от нашего ведьминского лагеря, и с ратха-ятрой мы прошли по главной пешей улице этого города, на которой было много людей, просто слоняющихся туда сюда, попивающих пивко, кушающих мороженки и пирожки из местных магазинчиков. Несколько уличных музыкантов и танцоров останавливали свои представления, блекнувшие при появлении Господа,  восседающего на своей колеснице в окружении своих преданных.

Дойдя до небольшой площади, мы остановились, для песен и танцев. Я всячески пытался вдохновить прабху на веселые танцы, хотя они и пытались танцевать, но делали это без креатива. Мой новый приятель Ананта, латвийский пятнадцатилетний парень, хотел танцевать, но искал поддержку в моем лице. Тем более мы обсуждали недавно с Гуру Махараджем, как важны красивые танцы на харинаме, тем более столько людей собралось вокруг преданных, стояли и смотрели, а кто-то даже подпевал и хлопал в ладоши. По харинамским меркам это готовые люди, которых нужно вовлекать в танцы. Я пытался организовать разные фигуры, и вайшнавы несомненно пытались делать их, однако, то ли опыта мало, то ли литовское и русское сознание не быстро устанавливают контакт между собой. Потом я подошел к матаджи Радха Бхаве и сказал ей, чтобы она организовала мтаджи и они шли подключать к танцу зрительниц. На что она мне ответила: «Это надо делать! Но мы не в России». Я подумал: «А что, в Литве какой-то особый менталитет?». Матаджи побежали паровозиком, буквально силой выхватывая девушек из толпы зрителей, но те не очень горели энтузиазмом плясать у всех на виду. Попытки оказались практически провальными как с мужской стороны, так и с женской. Более того, сами вайшнавы тяжело подключались к танцам. Чуть погодя была культурная программа, из которой мы застали лишь танец и киртан с флейтео. Между номерами были большие паузы с молчанием. Махарадж сказал мне, что такого молчания не должно быть, и потому ему нравится наш Алексей на сибирском туре, ибо он никогда не молчит и закрывает любую паузу речью, интерактивом или шутками. Для шоу, сказал Махарадж, такие паузы подобны провалу.

Сегодня вечером у Гуру Махараджа предстояла конференция по Интернету, поэтому мы поехали раньше. Ужин должна была приготовить Малати, по она оставалась на харинаме, так что у меня уже тогда возник вопрос, кто будет готовить ужин. Приехав в Раганэ, я позвонил Абхай Чарану Прабху, узнать кто привезет Малати, на что он ответил, что везти некому, так что извините. Я в шоке. Понял, что конференция вот-вот начнется, пошел на кухню. Там двое брахмачари варили сладкий рис на завтра. Я попросил их приготовить чапати для Гуру Махарадж, но они отшили меня, сказав: «вот сам и приготовь». Я понял, что надеяться мне больше не на кого. Найдя заготовку теста на кухне я принялся катать тесто для чапати. Тесто было белого цвета, что говорио о его исключительно пшеничной природе. С горем пополам я сваял-таки несколько лепешек, некоторые даже раздулись. Предложил все это и понес к Гуру Махараджу, но тот уже разговаривал по скайпу. В итоге, когда Гуру Махарадж освободился, на часах было уже половина десятого. Он немного попробовал то, что я ему принес, уже порядком остывшее и загрубевшее. Потом, уже завтра он скажет мне, что эти чапати были просто отстойные =) ну, что поделаешь, я сделал как мог. Потом, когда Малати вернулась как ни в чем не бывало, и я на своем ломаном английском отчитал ее, чтоб не повадно было оставлять духовного учителя без ужина.