5 июня, вторник.

Как я и полагал – мое кресло сложилось и обрушилось на гулкий деревянный пол, и о моем падении узнал весь храм. Преданные, проходя мимо нашей комнаты, заглядывали и интересовались, все ли у меня нормально =)

В 5 часов было мангала-арати, и мы спешили принять омовение до его начала, благо, в ванной комнате было две душевых и две раковины, так что процесс заметно ускорился.

На мангала-арати были в основном жители храма и Гуру Махарадж. Ванамали Кавирадж прабху запел утренние молитвы, и в его искреннем и простецком исполнении все наполнилось еще большей домашней атмосферой. Парамананда прабху пуджарил ( в общем-то, кроме него и его жены матаджи Шримати, походу, никто больше и не пуджарит Божествам), а мы подыгрывали на инструментах. Гауранги осталась ночевать на квартире Парамананды прабху, в двух минутах ходьбы от храма, в которой живут приезжие преданные. Она подошла чуть позже, выспавшись и отдохнув.

После мангала-арати мы недолго воспевали свои круги и вскоре началась утренняя лекция. Было решено, что утром лекцию будет давать Дхирашанта прабху, а вечером – Гурудев. Это была первая песнь Шримад Бхагаватам, эпизод, где Бхишмадева, пронизанный стрелами так, что просто лежал на ложе из стрел, собирался оставить свое тело, и для того, чтобы дать свои последние наставления, он ждал приезда Пандавов и Кришны (слушайте продолжение здесь).

Прасад здесь готовила матаджи Шримати, и несмотря на то, что меня предупреждали о ее сильном характере, в реальности оказалась очень смиренной и заботливой. Мы с ней быстро поладили, и проблемы с прасадом практически отпали на все время пребывания в Мурманске. Единственное, прасад приходилось носить с первого этажа, где была кухня, на второй, где жил Гуру Махарадж, и это занимало время и приходилось побегать. Но Шримати мне помогала, подносила прасад, и прочие принадлежности.

Потом была церемония инициации для одного вайшнава, так бхакта Илья стал Индрадьюмной прабху. Он занимается связями с общественностью в Мурманске, и на любые события, в частности на грядущую Ратха-ятру он наприглашал все ТВ-каналы города, всех журналистов и т.д. И каждое событие очень широко освещается в прессе и на телевидении.

Днем мы занимались привычными делами, я пошастал по храму, посмотрел что где, сходил с Гауранги на квартиру, посидели там. Вообще, в Мурманске было как-то сложно отдохнуть, то ли из-за отсутствия ночи, то ли из-за накопившейся усталости.

Гауранги набирала письма Гуру Махараджа, и по ней было видно, что ее ум уже в Новосибирске. Когда твой проект уже близится к завершению, ум уже начинает жить в будущем, и настоящее перестает уже быть реальным. Осталось немного, держись!

Вечером была лекция по Бхагавад-Гите, Гуру Махарадж рассказывал, что преданные видят, что вся их жизнь контролируется непосредственно Кришной (полная версия лежит здесь).

4 июня, понедельник.

Я решил не терять времени даром и готовил чай и лимонную воду так рано, как смог, но Дхирашанта прабху, пару раз зайдя на кухню и спросив, когда она будет готова, не выдержал и просто снял ее с алтаря и унес в комнату, да еще и наехал на меня, почему я так долго ее делаю. Сначала я начал говорить ему, что были на то причины, но потом остановился и, вспомнив слова Радханатхи Свами, о том что никогда не надо оправдываться, просто извинился. Была немного конфузно, надо было с вечера подготовить все.

Дхирашанта прабху уехал к восьми в кафе «Гауранга», где дал лекцию по Шримад Бхагаватам, а Гуру Махарадж остался дома, принял несколько учеников на даршан, и потом уехал на радио давать интервью, после которого он и Дхирашанта прабху должны были встретиться в другом вайшнавском кафе «Рада и К», и принять прасад там. Я должен был поехать с Дхирашантой прабху на машине, но когда он вернулся домой в 11 часов, отказался ехать в кафе, ибо он даже еще не позавтракал, и попросил привезти ему прасад оттуда. Оказалось, что его лекция настолько понравилась преданным, что они долго  не отпускали его, засыпая вопросами. Я спросил местных преданных: «А с кем я тогда поеду, если вы отменили водителя для Дхирашанты прабху?», на что мне ответили: «А что тебе там делать, с Гуру Махараджем? Кришна Чаран там будет, он сделает все, что нужно». Я опять почувствовал, что меня кинули. К счастью, неожиданно для себя, в квартире оказался Гопи Чандра прабху, почти мой земляк, из Усть-Илимска, и он как раз направлялся в кафе. Я попросился к нему, и он без проблем взял меня. Вот так вот Кришна обо мне позаботился.

По дороге мы разговаривали о жизни в Питере, о предстоящем ангарском фестивале, и вдруг на повороте, нашу машину остановил господин полицейский, и после долгих разговоров у него в машине, Гопи Чандру штрафанули… жаль…

В кафе было очень уютно, все в зелененьких тонах, весело и светло. Улыбчивый персонал, среди которых были и не преданные, но вегетарианцы, поддерживал доброжелательную атмосферу внутри. Там у них и магазин, и столики, и раздача, и бар с соками. Когда они услышали, что Дхирашанта прабху не приедет, они немного расстроились, но потом вдохновились тем, чтобы собрать ему прасада в дорогу. Когда Гуру Махарадж приехал, ему провели экскурсию по кафе и он остался доволен! А потом, когда начали его кормить, то приносили все новые и новые отлично приготовленные блюда, и Гурудев оценил по достоинству их вкус. Когда я увидел его заказ, я в шутку сказал: «Шачи Кумар прабху меня убьет!», а Гурудев ответил: «Он не сможет этого сделать, если не узнает». Я понял намек!

В кафе так же пришел Ачьютатма прабху, лидер Питерских преданных, и он много рассказывал о том, как идут дела в ятре. Так же там был владелец этого кафе, и он сказал, что главная идея этого кафе: «Достойный прасад по доступной цене». Гуру Махарадж похвалил их, у них это получилось.

Я попросил преданных положить что-нибудь Гауранги, но впопыхах они забыли, зато надавали нам кучу соковых миксов, которые у нас потом отобрали на пункте досмотре в аэропорту. Точнее не дали пронести на посадку ввиду стеклянных бутылок, и нам пришлось отдать их провожающим преданным.

По дороге домой мне позвонила Гауранги и я спросил у нее, не голодна ли она. Оказалось, что голодна, и Гуру Махарадж услышал это и начал спрашивать меня, как я буду решать вопрос с голодом Гауранги. Я сказал, что улажу этот вопрос, но Гурудев ждал от меня подробного описания плана моих действий, так что я пытался родить что-то внятное, но его мои ответы не устраивали, потому он продолжал меня пытать. Я все пытался понять, почему они так настойчиво продолжают следить за нашим принятием прасада.

Короче говоря, как-то мне удалось отмазаться, и потом еще Гуру Махарадж проконтролировал отсутствие голода у нее.

Дома мы пообедали, собрали вещи и в положенный срок выехали в аэропорт. Там нас уже ждал Кришна Чаран прабху, и пройдя регистрацию, пошли в зал ожидания. Там мы достали все свои припасы, которые надавали нам в кафе, осталось найти что-то попить, ибо сок у нас конфисковали. В местных кафешках стакан воды стоит 90 рублей, это было поразительно для меня. Как легко устанавливаются собственные правила игры и нас вынуждают их принимать. Куда ты денешься, если захочешь пить? Единственный выход – иди в туалет и пей из-под крана.

Новые штуковины стали делать в аэропортах для тех, кто привязан к курению. Стоит небольшая коробка со стеклянными стенами и автоматическими дверьми. Туда заходят курильщики, зажигают сигарету и дымят друг другу в лицо, причем комнатка небольшая, и когда курильщиков много, они жмутся там, курят, дымят, и оглядываются по сторонам, ибо они у всех на виду, и выглядит это очень забавно, как мне показалось.

Только мы закончили кушать, объявили посадку в самолет до Мурманска. Мы пошли на подсадку и спросили у Гурудева о вчерашней лекции, где он говорил, что если вы не пробовали чам-чам, то вы не жили, что же такое этот чам-чам. Гуру Махарадж в своей манере водил нас за нос, описывая эмоции по поводу этого чам-чама, но в итоге, так и не раскрыл его секрет. В общем, в следующий раз в Индии надо обязательно попробовать, чтобы моя жизнь не прошла впустую.

Полет был недолгим, примерно полтора часа и прошел гладко и легко. В полете Гуру Махарадж рассказал мне о президенте мурманской ятры Парамананде прабху и его жене матаджи Шримати, прославляя их возвышенные качества, их преданность и вклад в развитие сознания Кришны там. Они живут в храме и полностью погружены в преданное служение.

Когда мы приземлились, на здании аэропорта были большие буквы «МУРМАНСК – ГОРОД-ГЕРОЙ». Махарадж спросил, почему он герой, ну я и ответил, что это из-за того, что он выстоял в жестоких сражениях во время второй мировой. Гурудев спросил: «А как немцы добрались туда?», и тут я понял, что мой запас знаний истории исчерпан. Я секунду подумал, и не придумал ничего более умного, чем сказать, что немцы пришли с моря. Для моего ума это была самая логичная версия, ибо Мурманск стоит на берегу. Махарадж удивился, а потом Кришна Чаран рассказал, как все было на самом деле, и оказалось, что все мои догадки полностью не верны. Я чувствовал себя дураком, и заслуженно. Мои знания истории – их вообще нет! Так что лучше в подобных случаях молчать и не говорить ерунду, не придумывать.

В Мурманске на улице было +8, что явно выделялось на фоне привычного тепла. Преданные на улице пели зажигательный киртан, а мы получали багаж. Один из мужиков возле багажной ленты сказал своему приятелю: «Видишь как там с бубнами поют? Это они Кришну встречают!», немного подумал а спросил: «А почему нас так не встречают?»… так и хотелось ему ответить что-нибудь, так забавно звучали рассуждения обусловленной души, претендующей на место Бога.

Мы получили багаж, вышли на улицу и, несмотря на холодную погоду, нас тепло встретили мурманские преданные, что очень контрастировало с настроением последних нескольких дней. Нас быстро рассортировали по машинам, и мы поехали в храм, где будут проходить программы, и где мы все будем жить. По дороге мы познакомились с преданными, они были очень приветливыми и они немного рассказали нам про Мурманск, почему же он все-таки город-герой, даже предложили сейчас же свозить нас к памятнику Алеше (традиционный памятник неизвестному солдату), но мы предпочли поехать в храм.

По дороге в храм, уже на самом подъезде к нему на доме большими буквами было написано «СЛАВА ТРУДУ», и позже Махарадж попросил достать для него фото этой надписи, чтобы он мог отослать ее на запад, чтобы реально повеселить преданных. Он сказал, что это безумие прославлять тяжелый труд, и что коммунистическая философия – полный бред, люди работали как проклятые, вдохновляемые подобными лозунгами, исходящими сверху.

Храмом оказался двухэтажный дом, наверное, бывший детсад, который власти отдали преданным. Уже на тот момент здание было в аварийном состоянии (потому и отдали), но преданные подремонтировали его, обжили, сделали там алтарную, жилые комнаты, магазин, кондитерский цех, и даже ремонт обуви и одежды. Гурудев нам много рассказывал о местных тортах, которые очень неплохо поддерживают материальную сторону ятры. Мы ждали встречи с ними =)

Нас привезли, отвели по комнатам и после сразу же были две абхишеки для Гуру Махараджа и Дхирашанты прабху. Было уже около одиннадцати часов ночи, но за окном было светло как часа в два дня. Оказывается, тут вообще солнце не садится, а когда наступает ночь – она длится несколько недель, и круглосуточно тьма, едва подсвечивающаяся на пару часов робким рассветозакатом.

Мы с Кришна Чараном расположились в комнате рядом, мне выпала честь спать на раскладном кресле, которое казалось весьма удобным и надежным. Правда перед сном, Шьям Прасад прабху, тезка нашего Шьям Прасада из Архангельска, подошел и что-то там подстроил под креслом, как обычно делают, чтобы подстраховать от поломки. Я засомневался в работоспособности кресла, но Шьям Прасад прабху уверил меня, что все пучком! Нет поводов для беспокойств. Я предался ему и лег. Стояла ужасная влажность, постель была немного влажной, но солнечный свет, заливающийся в окно, в почти в полночь, не давал уму спокойно настроиться на сон =). Тем более завтра в пять утра нас ждет мангала арати, так что есть к чему стремиться и рано вставать =)

3 июня, воскресение.

Убравшись в комнате Гурудева, пока он был в ванной, я вышел в коридор, и Дхирашанта прабху уже ждал меня: «ты сделаешь мне лимонную воду?», я сказал, что сделаю после омовения. И затем он попросил дать ему швабру и тряпку, чтобы помыть полы в коридоре. Я сказал, что я сам вымою, и ему не надо этим заниматься, но он сказал: «тебе надо идти мыться, чтобы быть готовым, когда люди придут на джапу, а я тут пока протру пол». Я не дал ему тряпку и сам быстро подтер пол, и как только я закончил, Гуру Махарадж вышел из ванной. Я бегом побежал мыться, и потом стал варить имбирный чай для Гуру Махараджа и делать лимонную воду для Дхирашанты прабху. В этот момент, заходит Дхирашанта прабху с тряпкой в руках: «я помыл полы у себя в комнате и в в коридоре возле нее, там было достаточно грязно». Я сказал ему: «я бы помыл!», а он: «сейчас ты должен варить чай». Я был в шоке. Эту историю можно было бы назвать «как мы с Дхирашантой прабху в Питере полы мыли».

В 12 дня на квартире Радха Гиридхари прабху и Риты была установка их Божеств Гаура-Нитай и еще одной пары Махасимхи прабху, а также омывали божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры деви, которым служит Кришна Чарана прабху и его семья. Гуру Махарадж дал потрясающую лекцию о поклонении божествам, где вставил историю о Гауридасе  Пандите и его ученике Хридае Чайтанье.

Потом была огненная ягья, впервые я был на такой церемонии, проводимой в квартире. Было много дыма и преданных. Те, кто не успевали на программу в зале, быстренько почитали прасад в коридоре, мы с Гауранги были в их числе. Когда Гуру Махарадж уходил, он познакомился с мамой и братом Радха Гиридхари, которые пришли на церемонию его инициации, сказав: «У вас очень хороший сын».

На этот раз нас взяли на программу в зале, за что спасибо! Было очень много преданных и киртан был реально крут. Я впервые вижу, чтобы на киртанах для ведущего ставили отдельный монитор, это очень помогает в пении, и это огромный плюс. А барабаны выдавали настоящий кач! Бум-бум-бум! Недаром говорят, что в Питере большое внимание уделяется музыкальной стороне сознания Кришны. И преданные летали на крыльях любви к Богу, а Гуру Махарадж разгонял киртан в своей фирменной манере.

Потом Гуру Махарадж прочитал лекцию, в которой он рассказывал об играх господа Нитьянанды, особенно прекрасна была история про банду воров, которые хотели его ограбить (хотите узнать подробности, тогда вам сюда).

После раздавали прасад, и продавали диски о Вриндаване, которые преданные сделали на мировом уровне =). После программы мы поехали домой, и снова я убирался на кухне, а потом еще кормил массажиста, который пришел лечить спину Дхирашанте прабху, и видимо, так налечил, такой голод нагулял, что съел практически все, что только было в кастрюлях.

Я все еще гонял мысли о никому-не-нужности, но вспомнил, что мне однажды сказал Говинда Чаран на эту тему: «Не переживай по этому поводу, но всегда помни, что ты нужен Гуру и Кришне!». В этом я черпал вдохновение продолжать несмотря ни на что. я пришел к убеждению, что никакие обстоятельства не могут запретить или помешать мне служить духовному учителю. Лишь только моя собственная тупость и ложное эго.

2 июня, суббота.

Рано рано утром мы поехали в клуб, где преданные всю ночь пели киртан, таким образом отмечая пандава-экадаши. По периметру небольшого зала спали вайшнавы, играла музыка киртана, еще бодрые преданные танцевали, светомузыка и праздничная атмосфера вселяли энергию продолжать киртан. Махарадж пел мангала-арати, я подыгрывал на гармони. Затем всем преданным предложили прервать пост и вкусить прасад, а Дхирашанту прабху попросили в это время петь киртан. Вот оно, гостеприимство! Мы покушали легкий вкусный прасад, а Гуру Махарадж пил чай. Причем, когда я подошел к раздатчику за чаем для Махараджа, состоялся такой разговор:

- можно, пожалуйста, чай для Гуру Махараджа.

наливает полный стакан, причем, всем остальным он наливал половину, потому когда я уже понял, что половиной стакана дело не обойдется, я попросил его отбавить.

- Господин!, - говоря в манере раздражительного человека, который пытается быть смиренным, - если вам надо пол стакана, то надо и говорить, что нужна половина.

- Просто я смотрю, вы всем по половине наливаете, вот и не стал уточнять. Извините, да, мне нужна половина стакана.

Наливает мне половину стакана, в стакан попадает то ли ягодка, то ли кусок заварки крупный.

- Не могли бы вы налить мне чай для духовного учителя половину стакана и без всякой трухи?

- Господин! Если вам надо без трухи, то так и надо сразу просить.

- Извините, я просто думал, что это из Пураны здравого смысла.

Потом оказалось, что эта заварка – какие то бутоны каких-то цветов, и Гуру Махараджу пришлось это выплюнуть, ибо оно было не съедобно.

Вот такой вот интересный опыт общения с местными.

Приняв прасад, мы отправились домой и матаджи Нетрананда передала махараджам на завтрак чудесный фруктовый торт, который очень им понравился.

После программы мы читали джапу на квартире, а днем, после обеда, должна была быть субботняя программа в зале. Я собирался на нее поехать, потому за пару часов до отъезда на нее я сообщил местным преданным, что приду чуть раньше (выезд был запланирован в 14:30), чтобы вовремя выехать. Когда я со всеми вещами (я был уверен, что снова буду ночевать в квартире Махараджа) пришел к квартире в 14:15, я с удивлением обнаружил, что в квартире никого, машины с водителем нет. Я постоял немного под дождем, который начался в то время и поплелся домой. Не обидно, что уехали, что без прасада до вечера остался, обидно что меня не предупредили, что программы мне сегодня не видать. Я пошел домой, и незадолго до возвращения Гуру Махарадж и Дхирашанты прабху мне позвонили и предупредили, чтобы я встречал их у квартиры. Я пошел во второй раз, они приехали, разошлись по комнатам, а вместе с ними еще группа преданных вайшнавов, которые приняли остатки прасада и в экстазе уехали. А мне осталась грязная кухня, грязные полы в квартире и возможность вырабатывать смирение и терпение.

Когда Гуру Махарадж спросил меня, почему я не был на программе, я рассказал ему ситуацию, и он начал извиняться , что так получилось. Так вот, дорогие местные вайшнавы, если вы это читаете, как вам не стыдно вынуждать духовного учителя извиняться передо мной за ваши косяки?!

Гауранги было тяжело переносить подобное индифферентное отношение. Сама себе предоставленная, ей приходилось еще и справляться со своими эмоциями, неустроенностью, недосыпом из-за поздних отбоев ввиду предстоящих событий на квартире, и голодом, который был побежден собственными продуктами из магазина и собственноручной готовкой.

Идея не в том, чтобы нам служить, а в том, чтобы проявить элементарное гостеприимство, чтобы, как любит говорить Гуру Махарадж, «у вас не осталось такого чувства: «в Питер? Снова? Низачто!». Хех =)

Короче говоря, с неприятным осадков в уме и голодом в желудке я отправился спать. Оно и к лучшему, встану пораньше!

Хотя Дхирашанта прабху на меня наехал, почему я не оставляю ничего себе поесть. Я проявив ложное смирение сказал, что пусть вайшнавы покушают, а я уж потом, если останется.

1 июня, пятница.

Я очень сильно отстал он графика, в плане описания событий, потому я лишь кратко опишу основные события.
Итак, Пандава-экадаши Ки-джай! Постимся насухую! Утром рано мы собрались и поехали в аэропорт. Преданные дружно провожали нас, а мы благодарили их за теплый прием.
Самолет был очень маленький и аскетичный, ни тебе роскоши, ни комфорта =) в России к этому при всем желании не привыкнешь!
Долетели до Питера довольно легко, без происшествий. В Питере нас встретили и мы поехали на квартиру. Я специально особо не буду называть много имен, чтобы не переходить на личности, ведь впечатления от нашего пребывания в Питере были даже хуже, чем от первого визита туда. Я просто буду говрить «местные». И я долго думал, стоит ли вообще писать подобные вещи в дневнике, учитывая прошлый опыт с заметками Тура 2010, и потом вспомнил слова Ростислава, который сказал: «конструктивная критика всегда нужна!».
У нас не было много времени, чтобы заряжаться позитивом в городе, потому пришлось вариться в местном соку.
По дороге на квартиру, Гуру Махарадж спросил, кто будет жить в квартире, и местные ответили, что кроме него и Дхирашанта прабху там будет жить еще и Ростислав. Ладно, подумал я, я ж не монополист, чтобы служение зажимать, пусть служит, тем более инициация на днях будет у него. Единственное, мне не было понятно, кто будет подавать прасад для Гурудева, и давать медикаменты. Хотя я был готов проинструктировать Ростислава по этому поводу, ну или на крайняк ходить из его квартиры на квартиру к Махараджу, для меня это не было проблемой.
Мы приехали на квартиру, Махарадж расположился, и полтора часа еще читал джапу. Во время этого он подозвал Ростислава, спросил у него, какие принципы он обещает соблюдать и после этого дал ему освященные четки и духовное имя Радха Гиридхари дас. После Гурудев решил заниматься своими делами, и поскольку сегодня прасад не планировался, я собрался идти на наше место обитания. Я унес вещи и надо было вернуться к Дхирашанте прабху, чтобы отдать кое-какие вещи с квартиры. Заглянув перед уходом к Гуру Махараджу, спросил о том, как мне поступать с моим служением ему в Питере, на что Гурудев ответил, что несомненно я должен продолжать подавать прасад и следить за лекарствами, независимо от того, где я буду жить.
Потом на квартире я выяснил, что Радха Гиридхари оказывается знать ничего не знает о своем служении Гуру, и вообще все эти дни он адски занят в организации Фудфолайфа и других программ. Мы сошлись на том, что он будет ночевать у Махараджей на квартире и утром служить. Я был даже рад, в каком-то смысле, ведь тогда я могу спокойно себе заниматься дневником и лекциями. Что я и сделал. Но в районе семи часов поступил звонок, что мне нужно идти на квартиру и там служить, ибо больше никто не может этого делать. Сказали идти, значит пойду. Хотя у меня к тому времени уже сложилось устойчивое чувство, что меня пытаются отстранить от служения Гуру. Может оно так и не было, но чувство у меня, неофита, создалось. Вернувшись к своим повседневным обязанностям, я, не скрою, чувствовал радость.

31 мая, четверг.

Сегодня был новый зал, как оказалось в пяти минутах ходьбы от нашего дома. Однако, аж двое водителей пытались успеть подъехать к подъезду первым, чтобы увезти Махараджа до этого ДК под названием «Строитель».

Это был совдеповский актовый зал, в котором, было видно, проводят свои программы христиане. Я это понял по огромному кресту, висящему на заднике сцены. Украшений практически не было, лишь полимерные коврики, которые напоминают упаковочный материал для бытовой техники, были разложены на полу. За ними стояли стулья, на которых расположились вайшнавы. Сначала мы читали джапу, потом была Гуру-пуджа фотографии Шрилы Прабхупады, где, как выяснилось позже, было лишь полголовы. Затем была лекция (доступна для скачивания здесь) и раздача прасада.

После программы мы вернулись в квартиру пешком, прогулявшись на свежем воздухе. Проходя мимо какого-то здания, в окнах которого метались тетки, они начали подзывать своих подельниц посмотреть в окно на диковинных людей.

Когда пришло время обеда, Дхирашанта прабху спросил у Гуру Махарадж, нормально ли это, когда люди просят у него благословений, он иногда говорит, что посвятит свои завтрашние 16 кругов этому человеку. На что Гуру Махарадж сказал, что это не очень хорошее дело, ведь 16 кругов ежедневно – это наша личная святая обязанность, часть нашей саддханы, и не стоит так легко отдавать другим наше сокровище. Это показало, отношение  Гурудева к саддхане, как он ценит эту практику, относится серьезно.

Затем Гуру Махарадж начал говорить, что зачастую люди подходят к нему и просят благословений, и в основном эти благословения на материальные темы. Вообще, сказал он, это не наше дело, благословлять людей на материальные дела, хотя они и прикрывают их сознанием Кришны, говоря, что хотим создать семью в сознании Кришны, чтобы ребенок вырос обязательно преданным и т.д. Однажды, сказал Махарадж, в одном городе ко мне выстроилась очередь из 20 человек и все они просили чисто материальные вещи: велосипед, мужа, дом, машину и т.д. Из этого разговора мне стало понятно, насколько неправильное отношение у нас к духовному учителю, как к исполнителю НАШИХ желаний, возможности оправдать наши устремления. Это в корне не правильно!

После мы поехали на детскую программу, где собралось около десяти детей и несколько взрослых. Дхирашанта прабху показывал им свои фокусы, и дети с радостью повторяли Харе Кришна, чтобы тот или иной трюк получился. Даже Гуру Махарадж участвовал в некоторых из них. Дхирашанта прабху остался с детьми, а мы поехали домой, несколько людей должны были придти на даршаны к Гуру Махараджу. По дороге мы заехали в аптеку и взяли сильные антибиотики, которые стоили 250ру за одну таблетку. Нехило! Придя домой, я сразу принялся готовить виноградное чатни на ужин, а Гауранги переводила. И опять все просьбы собравшихся там матаджи касались детей, мужей и т.д. Одна из вайшнави попросила Гуру Махараджа разрешения поклоняться Божествам, и когда Гурудев позволил ей установить Гаура-нитай, она спросила, а можно Радха-Кришну лучше установить? Похоже, она вообще не имела понятия, что такое поклонение Божествам. Махарадж доходчиво объяснил ей, что таких скоропостижных шагов лучше не делать.

После даршанов Гуру Махарадж повернулся к нам и сказал, что опять и опять одни просьбы благословений.

Еще он рассказывал нам, как в Африке у них есть один преданный, он один из самых крутых кукольников в мире, и он устраивает разные представления для детей, как например, Кришна и корова, которую он никак не может найти, или кукла размером почти с комнату, и этот преданный сидит в этой кукле, дергает за рычаги и кукла ведет себя как натуральный слон. А еще он сделал правдоподобную куклу оленя и использовал ее в постановке по Шримад Бхагаватам, в истории про Бхарату Махараджа и олененке, к которому царь привязался под конец жизни. Рассказывая это, Гуру Махарадж проявлял такие натуральные и естественные эмоции, смеялся и удивлялся, и так передавал свое настроение нам. Я бы очень хотел посмотреть, что там за супер-куклы такие.

Чатни было довольно проблематично варить, виноград после обработки блендером превратился в сплошную жидкость, так что на упаривание этого ушло часа полтора. Но в принципе, ужин получился съедобным и Гуру Махарадж и Дхирашанта прабху даже покушали его. Хотя Дхирашанта прабху не хотел шибко наедаться ввиду предстоящего завтра пандава-экадаши.

После ужина мы отправились на программу в «Строитель», и зал был намного наряднее, преданные украсили его фонариками, плакатами, гирляндами и Гуру Махарадж отметил это, похвалив организаторов.

После лекции (качать можно тут) была инициация без огненной ягьи, и преданный, который как выяснилось, курил тридцать лет, а бросил за десять =), получил освященные четки и имя Вайшнав дас. Его радости не было предела.

Затем был прощальный киртан, и вайшнавы, убрав сидячие места, танцевали от души. Просто и искренне.

Когда мы уже вернулись на квартиру и все разошлись по комнатам, в дверь позвонили. Я открыл, на пороге стояла женщина с ребенком на руках. Она поздоровалась и пошла в квартиру, я подумал, что это какая-то преданная, и не стал ее останавливать. Она зашла в прихожку, осмотрелась и стояла, как будто чего-то ждала от меня. Я спросил: «Чем я могу вам помочь?». Тут она поняла, что попала не по адресу, уточнила номер дома и квартиры и в недоумении ушла, извинившись за беспокойства. Наверное, это и правда странно, попасть так вот неожиданно в квартиру к кришнаитам.

Чтож, встретить пандава экадаши нужно было должным образом, да и прасада всякого наоставалось куча, так мы с Кришна Чараном започтили его как надо! …и завтра не наступит никогда!

Я прошу прощения за то, что не получается пока выкладывать новые страницы дневника... очень большая нехватка времени. Пожалуйста, смотрите трансляции лекций Гуру Махараджа на вкладке "On-line трансляции", а расписание находится на соседней вкладке