8 июля Томск.

С утра пораньше, собрав багаж и поблагодарив Вилаята прабху за гостепреимство, мы отправились с Кришна Канеей прабху в Томск. Дорога заняла примерно 4 часа, так что было предостаточно времени, чтобы закончить свои круги и даже немного вздремнуть. Когда график путешествий напряженный, дремота в транспорте – спасательный круг.

По пути мы обогнали автобус тура, который, выехав раньше нас, встретился нам примерно на полпути. Сколько мы им ни сигналили, они едва ли поняли, что это за странный водитель, которые без причины дудит в клаксон =) Да и, проезжая мимо автобуса, я заглянул за тонировку стекол в салон и не увидел там признаков жизни. Вайшнавы точно так же восстанавливали силы после вчерашнего полного стресса выступления.

Приехав в Томск, мы направились прямиков в квартиру Према-сиддхи прабху, где Гуру Махарадж обычно останавливается. Там Он разместился в комнате, а мы с Субалом прабху заняли гостиную. Махараджу тот час же подали обет, который мне пришлось контролировать, несмотря на то, что с Томском уже давно шли переговоры по поводу диеты.

После обеда в гости приехал Его Святейшество Бхактиведанта Садху Махарадж и они долго общались с Гурудевом в комнате. Одна из тем была – актуальность сибирского тура в городе Томске. Последнее время в ряде городов эта тема стала популярной.

Здоровье Садху Махараджа пошатнулось и говорили, что он находится на лечении. Так жаль, что такой удивительный вайшнав с такой духовной реализацией должен тратить столько времени на лечение, когда его общения так ждут преданные по всей России. И это так же была основная сложность для участия Махараджа в Ангарском фестивале.

Ближе к вечеры мы поехали на фестивальную программу. Местные преданные сняли для этого отличный концертный в одном из популярных развлекательных центров. Да, факт, половина успеха программы в техническом оснащении зала. Звук, свет – все на высоте!

Там я встретил Мукунду с его невестой Мадхурикой. «Каким он был таким осталсяяяя», Мукундыч лишь стал более вдохновленным и более полным энтузиазма чем раньше. В этом сыграл свою роль недавний визит Его Святейшества Ниранджаны Свами в Томск, где он провел мини-фестиваль. И когда я услышал, как Мукунда начал делиться своими впечатлениями от приезда Махараджа, я еще раз убедился, что живой пример духовного учителя может вдохнуть новую жизнь в наше сознание Кришны!

Итак, программа прошла на ура! Мне прям за Новосиб как-то обидно стало, что там так накосячили. Особенно в этот раз адские планеты получились эффектными, мне за кулисами было аж страшно слышать все эти истошные крики и стоны, которые с полным энтузиазмом преданные кричали со сцены. И почему все самое тамасичное намного легче изображать, чем благость и тем более духовность??!? Хехе … знамо почему… потому что ничего играть не приходится… вспомнился лозунг: «Будь собой – разбей витрину!».

Гурудев совершенным образом выполнил свою роль в программе, дав прекрасную заключительную лекцию и спев зажигательный киртан. Да, томская программа получилась, наверное, одной из лучших… если не самой лучшей.

На протяжении всей программы я пытался транслировать происходящее на сцене в Интернет, в надежде, что хоть кому-то это будет интересно смотреть.

Иногда мы что-то делаем в служении и даже не уверены, нужно ли кому-то из преданных наше служение. Но всегда стоит помнить, что как минимум это нужно для нашего собственного очищения. Разве не достойная плата за небольшие усилия?

7 июля Новосибирск

Рано утром мы поехали в ЦВК. Там Гурудев прочитал лекцию по Шримад Бхагаватам. (скачать можно здесь), вернулся домой, позватракал и начались бесконечные даршаны. Конечно, новосибирцы в этом году вообще были обделены вниманием со стороны Махараджа, ибо Его напряженный график не позволил Ему надолго остановиться здесь. Потому преданныезасижывались в Его комнате подолгу.

Преданные очень убедительно зазывали Махараджа на прогулку, и место было выбрано, наверное, самое отдаленное в Новосибирске, так что поехав туда, мы потратили полчаса. На ГЭСе, где были, как оказалось, не новосибирские преданные вовсе, а гости из других городов, мы прошлись вдоль побережья, пытаясь найти безлюдный кусок берега, но таковых не было. Множество небольших групп людей расселись по берегу в этот не самый солнечный день, и нам пришлось осесть неподалеку среди них.

Преданные были очень стеснительны, не решительно расселись неподалеко от Махараджа и по Его предложению стали читать джапу. Этим Гуру Махарадж больше всего любит заниматься на прогулках. Хотя преданным естественно хочется поговорить с Гурудевом, у него же остаются обязательства перед Шрилой Прабхупадой воспевать положенное количество кругов каждый день и Ему приходится уделять этому время.

Мы посидели там около получаса и пришло время выдвигаться обратно. Дорога заняла чуть больше времени, чем дорога «туда». В итоге мы приехали почти к тому времени, как Махараджу надо было ехать на фестивальную программу.

Фестивальная программа – этому надо было бы посвятить целый раздел моего дневника. Началось все с того что, приехав в, ставший уже родным, ДК Прогресс мы с удивлением обнаружили, что программа будет проходить в кинозале. Звучит неплохо, в реальности – хуже не придумаешь. Мало того, что этот кинозал более чем в половину меньше концертного. Так так еще и нет никаких свето-звуковых возможностей. Такая ракировка произошла по инициативе руководителей ДК, видите ли, концертный зал у них оказался вдруг неожиданно забронированным для другого мероприятия, поэтому, дорогие друзья кришнаиты, вам мы дадим непонять что.

Ну, преданные, люди смиренные, приняли все как есть, а куда деваться? Народ ведь уже приглашен, билеты уже распроданы. Ввиду того, что вайшнавы пытались в срочном порядке организовать свет и звук, начало программы затягивалось не подетски. Зрители начинали волноваться в фойе, звукорежиссер Женя метался из стороны в сторону, не зная что делать, преданные схватившись за голову носились по сцене, не успевая ничего отрепетировать. Из света у нас был лишь одиночный прожектор, которые обычно устанавливают на дачах, чтобы по ночам создавать остутствие тени, в которой могут прятаться жулики. Этот прожектор двигался по принципу «взял-перенес-положил», очень выхокотехнологичная система! Кулисами служила одинокая ширма, слегка закрывающая проход между сценой и прилегающей к ней комнатой. В этой комнате и расположились все многочиселенные актеры, гладилщики, реквизитеры и сам реквизит. Состояние было близким к панике. В итоге, тянуть было уже некуда, а Алексей дал финальный отсчет: «Через пять минут мы начинаем!». Деваться было некуда. Зрители уже начали заполнять зал… Вишну Таттва прабху был также приглашен на программу, мы все-таки хотели показать, что Сибирский тур может быть хоть как-то полезен проповеди сознания Кришны. Мы реально хотели показать хорошую программу, которая в принципе была готова. Но полубог техниеской части был явно в гневе на нас, так что рок поломок и провалов свето-звука навис над нашими головами и висел вплоть до окончания программы. Не буду подробно описывать все косяки, которые случались во время выступления, список будет очень длинным. Лишь скажу, что хрипение в микрофонах, запаздывание видеороликов, плавание громкости микрофонов, пара полных обрывов звука (на несколько секунд полная тишина, порой даже во время номеров), выключение света и т.д. – все это было привычными атрибутами нашей программы в Новосибе. Честности ради скажу, что я тоже добавил щедрую горсть карелы (если не знаете что такое карела – обязательно попробуйте! После этого вы поймете о чем я говорю) в общий котел кареловой халавы – взял тональность бхаджана «Ом намо бхагавате» намного выше привычного,ю из-за чего Капила Капиша прабху и матаджи Шьямарати не могли нормально петь, и им приходилось либо басить, либо вытягивать высокие ноты, а Альфия в реальном времени перестраивала тональность уже отработанной партии.

Короче, это был провал полнейший! Самая Худшая программа за весь тур. Хотя надо отметить, что артисты отрабатывали на 100%, старались изо всех сил. Но техника была выше нас. И перед Вишну Таттвой прабху опозорились, не оправдав возложенное доверие.

Однако, одна вещь меня реально порадовала – Йога в исполнении Рам даса и Максима. Не знаю уж как матаджи Радха-Найика с ними поработала, какими кнутами и пряниками пользовалась, но они показывали такие силовые поддержки, такую акробатику, что я, находясь на сцене во время их выступления – сам засмотрелся! Если не всматриваться в искривляющееся от смеха и напряжения лицо Рам даса в момент, когда он не повернут лицом в сторону зрителей, то выглядет очень профессионально и эффектно! Я выпал =) Молодцы, парни!

6 июля Новосибирск

На утро мы выдвинулись в Новосибирск. Евгений прабху был готов вовремя. Мы запаковали наши поклажи, поблагодарили за очень теплый прием и заботу домочадцев во главе с матаджи Атма Даршини, которая снабдила нас с Субалом прабху приличным запасом фруктового пюре в пакетиках, которое не раз потом выручало нас в моменты, когда надо было утолить голод и при этом не переесть.

Дорога заняла у нас около четырех часов, причем Евгений ехал неожиданно спокойно, аккуратно, безопасно. Видимо, на него подействовало наставление Гурудева в самом начале пути: «Мы никуда не торопимся».

В Новосибирске нас встретил Нанда Тануджа прабху и сопроводил в дом к Вилаяту прабху, у которого Махарадж обычно останавливается, когда приезжает с визитом в Новосиб.

Преданные сибирского тура немного опоздали из-за автобуса, так что большая часть их прибыла уже когда мы поднялись в квартиру. Мы зашли внутрь. Вилаят прабху пригласил Махараджа в комнату, в которую Гурудев вошел со словами: «Это моя комната». На что Вилаят прабху ответил: «Все, что есть у меня – ваше, Махарадж!». Мы зашли, Гурудев сел на диван, явно отдыхая после долгой дороги, и тут же в комнату повалили преданные тура, радостно принося свои поклоны Махараджу, которого не видели уже несколько дней. На их лицах было счастье от того, что тот, ради кого они собственно принимают на себя столько сложностей и преодолевают себя, снова с ними готов принимать их служение.

Мы провели абхишеку под зажигательный киртан Капила Капиши прабху и Гуру Махарадж поинтересовался как состояние у команды, что интересного произошло за последнее время.

Преданные поехали обратно в ЦВК (центр ведической культуры), а Гурудев, приняв прасад, остался отдыхать.

Нас с Субалом прабху поселили в комнату, где до нас явно жили матаджи – все такое девчачье там. Мы разместили свои вещи и пошли обедать. Патита Павани накормила нас прасадом, и побежала в ЦВК готовиться к предстоящей харинаме. Да, насыщенный график!

К пяти часам мы поехали на харинаму. Все то же место под мостом – так оно мне запомнилось. Это была длинная набережная, над которой проходил мост метро. Приехав в самое начало улицы, мы вышли и пошли на другой ее конец, ибо преданные были там. Погода была пасмурноватой, так что людей на набережной было совсем немного. Подходя ближе к группе харинамы мы увидели двоих людей, мчащихся к нам на встречу. Это был Рам дас с местным бхактой. Они прибежали нас типа встречать. Хехе. Дойдя до группы харинамы, мы развернулись и пошли в обратном направлении. Харинама значительно запоздала, так что у Махараджа оставалось совсем немного времени, чтобы поучаствовать в ней и поехать в ЦВК на вечернюю программу. Мы прошли всю дистанцию, которую мы уже проделали недавно в поисках основной группы, постояли у стоянки, и потом пошли обратно в машину Кришна Канеи прабху, который был нашим водителем. По дороге к Гуру Махараджу подошла маленькая Чинтамани и дала Ему свои рисунки с Кришной. Гурудев внимательно посмотрел каждый из них и похвалив автора, попрощался с преданными, сказав: «Увидимся в центре».

В рамках вечерней программы в ЦВК Гуру Махарадж прочитал лекцию и провел церемонию установки Божеств, одни из которых пригласила к себе матаджи Тушти.

Преданные были очень экстатичны и было радостно видеть множество знакомых лиц. С момента моего знакомства с Гауранги Новосибирск стал не таким уж чуждым местом и некоторые вайшнавы из него стали чаще появляться в моей жизни.

Вернувшись домой, Гуру Махарадж, явно уставший от насыщенного дня отправился на отдых, я, закинувшись фруктовым пюре, остался ночевать в нашей комнате, а Субал прабху заночевал на кухне, которая по размерам скорее подходит на гостиную =)

Дорогие читатели.
Про вас милостиво простить меня за то, что забросил написание дневников. Практика показывает, что, сбив однажды дыхание, так непросто потом восстановить его. Так и я, ввиду нехватки времени забил на регулярную работу, и так и не смог в скором времени возобновить их публикацию...
Простите за то, что на долгое время лишил вас нектара медитации на духовного учителя и яда моих неофитских воззрений и восприятий. Может быть, по вашей милости последнего будет становиться все меньше и меньше.
Был не прав... исправлюсь...

P.S. дабы поскорее приблизить вас к настоящему моменту в жизни Гурудева, я не так подробно опишу события последнего времени, лишь то, что запомнилось наиболее ярко.

ваш ничтожный слуга, Ади дас.

Дорогие духовные братья и сестры!

Прошу, примите наши нижайшие поклоны в пыли ваших лотосных стоп.

Вся слава Шриле Прабхупаде!

Вся слава Шриле Бхакти Чайтанье Свами!

Имеем честь пригласить вас, досточтимые Вайшнавы и Вайшнави, на празднование 61-ой вьяса-пуджи нашего возлюбленного духовного учителя и отца Шрилы Бхакти Чайтаньи Свами, которая, по милости Гурудева, пройдет в Иркутске 14ого августа.

Мы приглашаем всех инициированных учеников, кандидатов в ученики, шикша-учеников, друзей и доброжелателей, а также всех всех всех преданных, которые хотели бы поднести Гуру Махараджу свое служение в это радостный день.

Относительно расписания фестиваля (а иначе это не назовешь), можно сказать, что Махарадж прилетает в Иркутск 5ого августа и пробудет там до 15ого. В эти дни будут проходиться духовные программы с участием Гурудева:

• 5 августа Махарадж примет участие в воскресной программе в Иркутском Храме.
• Начиная с 6 августа, каждое утро в 8:00 Махарадж будет читать семинар по книге Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура «Мадхурья Кадамбини». А также давать вечерние лекции по Бхагавад-Гите.
• 8 августа пройдет выездной мини-фестиваль Бхакти-Врикш с участием Гурудева (время и место уточняется, возможно это будет Байкал).
• 10 августа состоится празднование Шри Кришна Джанмаштами в Иркутском Храме.
• 11 августа в Иркутском Храме пройдет празднование дня явления Шрилы Прабхупады, в рамках которого состоит маха-маха-харинама по улицам Иркутска во славу Его Божественной Милости.
• 12 августа – Воскресная программа в г. Ангарске.
• 13 августа – Специальная киртан-программа в честь Экадаши.
• 14 августа – грандиозное празднование Шри Вьяса-Пуджи!!!

Конечно же, мы ни в коем случае не сможем организовать все лишь своими ограниченными силами, потому мы смиренно просим вас, каждого в отдельности, о посильной помощи:

Это может быть материальная помощь, ведь подобные мероприятия всегда сопряжены с большими расходами.

Это может быть служение, ведь столько всего нужно будет подготовить.

Это может быть участие в культурных программах и задействование ваших навыков в служении.

Это может быть искренняя молитва и щедрые благословения за успешность этого фестиваля, мы очень в них нуждаемся.

Очень важный момент заключается в том, чтобы мы смогли достойно принять и разместить всех вайшнавов, приедущих на фестиваль. Для этого нам нужно знать количество преданных, которые приедут. Потому мы просим вас написать нам как можно скорее ваше имя, когда вы приезжаете, на каком самолете или поезде, и на какой срок, чтобы мы заранее смогли подготовиться к вашей встрече, размещению и служению вам.

Если, вдруг, по каким-то причинам вам не удалось сообщить нам о своем приезде, и вы обрушиваетесь как снег на голову, пожалуйста, будьте готовы к самым непредвиденным условиям проживания. Конечно, мы никого не бросим, и постараемся сделать все, что в наших силах, но это будет создавать дополнительные сложности, коих и так будет полным полно. Пожалуйста, просто даже из сострадания к нам заявите заранее о себе и попросите всех ваших знакомых преданных, планирующих приехать в Иркутск, сделать то же самое.

Насчет оплаты фестиваля.

Мы долго думали, делать фиксированный взнос или положиться на волю Господа и милость Вайшнавов. Мы понимаем, что финансовые возможности у каждого индивидуальны, но все же осознаем, что расходы будет нести именно Иркутский Храм, который так милостиво позволил нам проводить программы фестиваля в нем и принимать преданных под своей крышей. Потому мы считаем наиболее рациональным решением следующую схему:

Вайшнавам, которые будут проживать в храме и на его территории, мы предлагаем внести

пожертвование на прасадо-хозяйственные нужды. Эти средства пойдут на ежедневное приготовление прасада для вас, на обеспечение хоз. принадлежностей, на откачку воды из канализации (это большая статья расходов!) и т.д. Сумма этого пожертвования в данный момент уточняется и она будет сообщена в ближайшей рассылке.

Тех, кто не поместится в храм, мы постараемся расселить по квартирам преданных.

Также праздники и сама вьяса-пуджа потребует значительных вложений для удовлетворения Гуру Махараджа, и мы смиренно просим всех внести посильный вклад в это событие. День Явления Духовного Учителя – это ли не повод отдать часть своих финансов на огонь жертвоприношения?!

Дорогие братья и сестры, готовьте ваши подношения! Мы понимаем, что у вас столько теплых и нежных слов любви по отношению к Шриле Гурудеву, но постарайтесь заранее подготовить небольшое подношение, которое вы будете зачитывать перед Гурудевом. Это так важно, чтобы каждый смог открыть свое сердце духовному учителю, чтобы все успели.

Мы постараемся вести регулярные трансляции лекций и праздников этого фестиваля в Интернет на русско-язычный сайт учеников Гуру Махараджа www.caitanya.org.ru

Если по каким-то причинам вам, к сожалению, не удастся приехать в Иркутск, вы сможете в прямом эфире быть там, участвовать в программах и слушать лекции.

В дни праздников пройдут культурные программы, в которых вы также можете принять участие в них, подготовив хороший номер и выступив перед Гурудевом и всеми Вайшнавами.

С уважением, Ваши слуги.

По всем вопросам и для подачи заявки на участие пишите на
vjasapuja@yandex.ru

контактные телефоны:
89086502303 Ади Кешава д.
89041401921 Гауранги д.д.

5 июля. Топки

Прочитав джапу в гостиной, Махарадж принял прасад, и мы вслед за ним.

Нужно было выдвигаться в Топки – центр сознания Кришны в пригороде Кемерово. Я уже много писал об этом месте в своих заметках о первом пробном сибирском туре 2010, так что не буду повторяться. Если вам интересно, ищите их где-то в сети.

Я пытался собрать необходимые в поездке вещи, ибо там мы планировали провести весь день, вернувшись вечером назад в Кемерово. Ввиду некоторых загвоздок, поисков сумки и прочего, я немного затормозил, в то время как Гуру Махарадж, Субал прабху и Евгений уже ушли вниз в машину. Я понимал, что нужно поторопиться изо всех сил, что собственно и пытался сделать. Гурудев никогда особо не ждет, если он начал что-то делать – это наши проблемы, успеем ли мы. Атма Даршини пыталась помогать мне, но и это не спасло ситуацию. В итоге, когда я обесившийся сумками вылетел из подъезда и, погрузив вещи, сел в машину, Субал прабху сказал мне: «Извини, что дождались тебя». Иными словами он жестко угнал меня за мое опоздание. Сначала я хотел возразить, что это мол такое тут еще! Я, понимаешь, из сил выбиваюсь, в одного все это собираю, карачюсь, а вы на меня еще тут наезжаете?! Острое чувство несправедливости подступило к горлу, в приступе вырваться наружу. Но разумом я проповедовал себе, что все это милость Кришны, и это и правда мои проблемы, что я не успел, надо было значит раньше все собирать, во время завтрака. Так или иначе, по милости Божьей мне удалось побороть оскорбительное умонастроение и я продолжил существование со спокойным умом.

Прилетев туда на вимане Евгения прабху, сразу же началась утренняя программа. Киртан, лекция, прасад =) на лекции Махарадж поднял тему привязанностей, которые помогают в духовной жизни. Если и вам интересно, о каких привязанностях идет речь и вы хотите изменить вашу духовную жизнь к лучшему, пожалуйста, скачайте и послушайте эту лекцию здесь.

Потом Махарадж ушел в комнату, а мы с Субалом прабху остались в комнате рядом. Здание все еще в процессе ремонта, хотя большая часть работ уже позади. Интернет в здании как бы был, но никак не работал, так что я со спокойной душой погрузился в обработку лекций и написание дневника.

После обеда начались даршаны. Самба прабху щедро кормил нас всевозможными булками и плюшками, которые преданные пекут сами, на ряду с хлебом (который расходится ежедневно в количестве 1000 буханок).

Когда я пришел забирать ужин, в ходе некоторого расследования, преданные на кухне признались, что не особо предлагают пищу перед тем как нести ее Гуру. Я подозревал, что в некоторых местах существует подобная тенденция, мол, че ее предлагать, ведь Гуру тут сам живой, он попробует и предложит сам. Но, досточтимые вайшнавы, кормить Духовного Учителя непредложенной пищей, бхогой, - не очень хорошо. Пожалуйста, подавайте к столу ТОЛЬКО прасад.

Особо ничего не происходило вплоть до вечерней программы, где Махарадж, спев Гаура-арати, прочитал сильную лекцию, о положении преданного (качаем тут).

После лекции мы спешно собрались и полетели обратно в Кемерово. Смотря на жизнь за окном автомобиля, мне было как-то не по себе. Тот мир, который двадцать первых лет моей жизни был моим прибежищем, со своей бессмысленной деятельностью, дешевыми отношениями и бездумным существованиям, сейчас был всего лиш в расстоянии автомобильного стелка от меня, но в то же время был так чужд. Появилось чувство, что там н живые люди, а какие-то актеры, разыгрывают банальную заигранную пьесу. Мой ум и чувства все еще тянутся обратно, но Гурудев тащит меня за волосы за вслед за собой. Господи, дай мне сил не ухватиться за какой-нибудь сорняк …

Долетев обратно, я подготовил постель для Гуру Махараджа и, закинувшись медком, пошел спать. Субал прабху тоже чувствовал себя подрасклеяным, так что тоже принял пчелиное лекарство.

P.S. дом, в котором мы живем имеет два корпуса, соединенных между собой одноэтажным зданием, крыша которого образует большой двор, выходы в который есть в каждом из больших домов. Там есть детские и спорт площадки, скамейки, даже красивые уличные фонари, и по моему фонтан (если память мне не изменяет) и никаких посторонних, только жильцы домов. Мне кажется, это явление не частое, но, к моему удивлению, за все дни нашего пребывания я так и не увидел хотя бы одного человека там. Как жаль…

4 июля Кемерово

Утром почти все туровские преданные приехали на джапу, даже несмотря на то, что они не высыпаются. Это очень вдохновляет – смотреть на таких полных энтузиазма вайшнавов, которые даже в таких экстремальных условиях сохраняют привязанность к Святому Имени и готовы еще больше погружаться в сознание Кришны, а не в майю, как это делают многие.

В Новокузнецк приехали брахмачари, живущие ныне в новосибирском ЦВК, и они вовсю распространяли книги, к концу дня достигнув количества 108 штук =) по крайней мере, мне сказали такую цифру. С их присутствием и участием в утренней программе она стала еще зажигательнее и экстатичнее.

Гурудев прочитал лекцию (скачать можно здесь) о важности сотредничества между преданными. В конце во время вопросов промелькнули нотки волнений в команде тура, вызванные недавними событиями. Интересно, поняли ли это участники этих самых событий?

После обеда мы поспешно собрались, упаковали вещи и пошли вниз. Местные повара дали нам прасада в дорогу, который, как оказалось, состоял из трех видов одинакового блюда =) вот как хотите, так и понимайте это! Ххехех.

Матушка, которая была chief-cook, и с которой мне приходилось иметь дело, подавая прасад для Гуру Махараджа, была самим воплощение принципа сотрудничества. С ней было очень легко следовать диете и подавать нужное количество прасада для Махараджа. Побольше бы таких замечательных преданных.

Вайшнавы тура вшли проводить Гуру Махараджа, а вместе с ними и все преданные, находившиеся в тот момент в поместье. Я же поспешно спускал вещи вниз, и это было не так легко сделать, учитывая крутые лестницы этого дома. Наконец, мы в машине, можно ехать! Повез нас прабху Евгений из Кемерова, в его доме мы и остановились по приезду туда. Преданные тура отправились в Новосибирск, снабженные пакетиком с Маха-сладостями от Гурудева. Одним из таких шариков мы отметили Светлану из Иркутска, которая ножиданным для всех образом раскрывается все больше и больше на туре как танцовщица. За несколько дней до выступлений, она ночами репетировала танец Парвати с нуля, чем снискала всеобщее уважение! Самоотверженный подход к служению!

Прабху Евгений – частичное воплощение гонщика формулы 1, донес нас на крыльях своего авто до Кемерова со скоростью 160 км/ч.

Приехав на его большущую квартиру, в которой, как он заверил, мясо никогда не готовилось, мы организовали экспресс-абхишеку и Махарадж принял прасад, приготовленный Самбой прабху и матаджи Атма Даршини. После этого Гуру Махарадж немного отдохнул, и мы с Субалом прабху тоже. Переезды на машине немного утомляют, хотя, казалось бы, сидишь себе, ничего не делаешь.

Скорость Интернета в квартире нас очень удивила – 15 мб/сек. Я понял, что это мой счастливый шанс загрузить накопившиеся лекции Гуру Махараджа на сайт.

Вскоре мы поехали на программу в йога-клуб, в котором мы проводили подобие программы «Тайны Индии» в прошлом году. Почему подобие, потому что там нет сцены, нет света и нет звука (практически). Да еще и колонны металлические стоят посреди зала. Помню, как наши матаджи лавировали среди них во время танцев.

В этот раз тур сюда не поехал, хотя, в принципе, кемеровчане могли бы и поднапрячься и снять нормальный зал. Думаю, зрители остались бы довольны.

Махарадж прочел лекцию для собравшихся преданных, среди которых были и непреданные. Он говорил о преимущественном положении бхакти-йоги по отношению ко всем остальным процессам самосовершенствования (скачать можно здесь).

После была короткая церемония инициации, в который участвовал некий бхакта Федор, ставший Ананта Шешей дасом. Я имел немного общения с ним в прошлые года, один раз даже он пытался излечить меня от потери голоса с помощью каких-то одному ему ведомым космоэнергетических практик. Интересно, есть много подобных людей, увлекающихся всякой подобной темой, и, как они сами говорят, лечат «маха-мантрой». Уж не знаю авторитетного мнения по этому поводу, но имхо – это кощунство и оскорбление по отношению к Святому Имени – использовать Его для лечения телесных недугов.

Потом Махарадж раздал горы сладких шариков, которые принесли уже после того, как все начали расходиться. Шарики были интересные, походу сделаны из кукурузных хлопьев, при этом довольно вкусные! Несколько преданных подоходили к Махараджу и рассказывали о своих проблемах и просили благословений. Каждого он внимательно выслушивал и подбадривал наставлениями в сознании Кришны. Конечный ответ на все вопросы один – внимательно повторяйте Харе Кришна, следуйте приницпам и молитесь Кришне. Такая простая формула, но так трудно искренне следовать ей. Когда же до меня она дойдет?!

Я немного чувствовал себя простуженным, уж и не знаю, когда я успел подхватить простуду. Но болеть мне нельзя. Махарадж не любит, когда ппдле него больные люди, не хватало еще его заразить чем-нибудь. Так что я не мог позволить себе болеть. По возращении домой, я наелся меда, а Евгений прабху начал жестко заботиться обо мне, пытаясь загнать меня в сауну, встроенную в ванную комнату. Было уже довольно поздно, так что я тактично отказался. Потом он решил привести мою кожу в порядок, да еще и его супруга подключилась. Кое-как избежав этого spa-лечения, я забился в комнату, но и на этом забота не кончилась. Евгений пришел в комнату с мудреным аппаратом, который назывался «ванна для ног». Шедро приправив горячущую воду диковиной травкой, которая по задумке должна была помочь мне излечиться, он предложил мне засунуть ноги туда. Сначала было горячо, но потом вибрация, массаж и бульканье  расслабляли мои стопы, расслабляя и меня. В оконцовке, попарившись, я сердечно поблагодарил его за заботу и отправился спать.

3 июля, вторник.

Утренняя лекция по Бхагаватам доступна здесь. 

Главным событием этого дня была программа в Прокопьевске. Меня зазывали ехать туда со всей группой, но у меня никак не получалось поехать раньше, так что я остался после обеда в доме.

Дорога до Прокопьевска занимала около часа, но сначала мы поехали с местными лидерами смотреть землю, которую они покупали под храм. Она находится посредине между двумя главными районами города, так что с точки зрения транспорта это весьма удобное место. Конечно, пока это лишь участок земли, заросший травой с несколькими деревьями, которые, как сказал Махарадж, нужно постараться оставить. Эта земля обошлась им очень недорого, и Гурудев на протяжении всего визита в Нововкузнецке вдохновлял преданных на строительство храма и посильное участие в этом проекте. Для Вайшнавов это кажется нереальным, взять и построить храм с нуля, но по милости духовного учителя и Кришны слепой может увидеть звезды, храмой может перейти горы, а ребенок может постичь конечный вывод Вед.

В прокопьевске сняли довольно большой зал в одном из университетов, и были вложены достаточно большие средства в рекламу. Звук и свет был на хорошем уровне. Хотя, как я понял из этой программы, плохому звукорежиссеру не поможет даже крутейшая аппаратура. Женя опять стегал со звуком, так что Радха Найика беззвучно ругалась за кулисами, слыша тот или иной косяк.

Сама программа прошла довольно слаженно и сыграно, видно, как ребята с каждым разом становятся все увереннее и способнее.

Гуру Махарадж в этот раз так вошел в роль, что не просто давал лекцию на сцене, а играл по-настоящему, включившись в сюжет, общаясь с главным героем, говоря поставленную речь с нудными интонациями. Мы все решили отдать ему приз за лучшую мужскую роль этой программы =)

А во время финального киртана народ так разплясался, что в ход пошли зрители. В мужской круг перед сценой, ведомый Мадхава Чайтаньей, включились какие-то женщины в вульгарных нарядах и они так весело плясали, что все преданные на сцене, включая Гуру Махараджа еле сдерживались от смеха. Хотя зал был полупустой, все же зрителям понравилось, и после программы к Гурудеву подошла женщина администратор или руководитль этого зала и в университете кто-то она, в общем, она прям реально просила у Гурудева наставлений, как ей начать духовную жизнь.

Я вышел в фойе в поисках прасада, ибо из прасада был лишь поспешный обед в Новокузнецке. У матаджи в кафе оставались самосы с картошкой, девать их им было некуда, так что я своровал у них чуток! И шариков немного позаимствовал.

Мы вышли на улицу, сели в машину, а преданные тура, счастливые и благодарные, вывалили на улицу, и начали петь киртан перед машиной. Махарадж одобрительно поднял руки вверх, покачивая ими в такт киртану. По дороге, мы предложили самосы Гуру Махараджу. Я понял, все что у тебя есть, материальное и нематериальное, нужно сначала предлагат духовному учителю. Это принцип ученичества – вверить себя полностью руководству гуру. Махарадж отказался, но сказал, что был бы не против сладостей! К счастью, у меня они были!

Водитель спросил Гуру Махараджа, в чем заключается истинное счастье, и Махарадж сказал, что настоящее счастье, которое никогда не кончается, проистекает из отношений с Верховной Личностью Бога. Он сказал: «посмотрите на этих преданных тура, во время киртана они сияли счастьем и улыбка не сходила с лица. И эта улыбка совсем не та, что возникает в результате какой-то мирской шутки. Это счастье совсем иной природы».

Я счастливый за вайшнавов, уплетал самосы, предварительно поделившись с Субалом прабху. Он – большой ценитель милости Гурудева и нектара сознания Кришны, который он источает.

2 июля, понедельник.

Встав пораньше, я спустился вниз, чтобы проверить наличие горячей воды. Ее не было. Я сказал об этом хозяевам, и они спешно помчались запускать насос и прочие элементы этой длинной цепочки действий. А еще оказалось, что ванная комната закрыта на ключ, который, единственный в своем роде, находится у Гуру Махараджа в комнате. Чтож, еще один квест добавился в мой «журнал».

Я поднялся наверх, включил режим «стелс» и начал прокрадываться в комнату Гурудева, опасаясь потревожить его сон. Конечно, я не шпион, потому мое несанкционированное проникновение на чужую территорию не осталось незамеченным. Гуру Махарадж лежал на кровати, и в тот момент, когда я был максимально бесшумен, открыл глаза. Я извинился, объяснил ситуацию с ключом и быстренько сделал то, что должен был. Когда вода нагрелась, я сообщил об этом Гуру Махараджу и он отправился принимать омовение. Мы же с Субалом прабху, который уже совершал разные йогические упражнения, могли мыться только в бане на первом этаже. К счастью, к этому времени в доме было совсем немного преданных, так что мне не пришлось щеголять в мокрой гамче у всех на виду. Конечно, такие расстояния иногда ставят в неловкое положение. Выполнив миссию, и привел себя в порядок и вслед за Гуру Махараджем пошел в алтарную читать джапу. Вскоре, несмотря на вчерашний тяжелый день, приехали преданные тура, заполнив собой почти всю алтарную. Настроение в доме с тягучего поменялось на игристое, молодежь в сознании Кришны делает свое дело.

После приветствия и гуру-пуджи, которую пришлось петь мне, была лекция по Шримад Бхагаватам (дружно качаем и слушаем тут), где Гуру Махарадж говорил о качествах преданного и о том, как они спонтанно начинают проявляться, если преданный должным образом практикует преданное служение Кришне. Этот процесс поистине удивителен. Не нужно ничего привносить извне, все совершенство уже есть внутри каждого! Нужно просто слой за слоем снять покров невежества, выбросить его подальше и засиять как вечная исполненная знания и блаженства душа.

Сразу после обеда преданные поехали в зал, и я вместе с ними. Оказалось, меня включили в программу и надо было что-то репетировать. Зал был прошлогодним, хотя преданные и пытались снять что-то покруче. Хотя это зал не отличается техническими наворотами, программы здесь проходят на удивление хорошо. Не потому что звук и свет хороший, скорее они очень плохие, точнее, никакие, но люди и преданные, приходящие на программы, очень тепло встречают заключительный киртан. Это сигнализирует об успешности программы.

Преданные разлетелись по сторонам, занятые каждый своим служением. Однако, придя в зал, нам тут же сказали, что в зал нас не пустят на репетицию, ибо у них запланировано какое-то другое мероприятие. Наши вашнавы, воплощения дипломатичности и вежливости, все уладили  и вскоре репетиции уже шли полным ходом.

Мы же пошли на лужайку возле библиотеки, чтобы порепетировать предстоящие выступления. Вот тут-то я сразу понял, что на туре начались проблемы. И дело даже не в том, что программа имела какие-то свои недоработки и несыгранность, над этим успешно работали Алексей и Игорь. Как выяснилось, вчера, уже прямо на подъезде к дому, где остановился Гуру Махарадж, в автобусе зародился конфликт. Один преданный (имя сокрыто), по рассказам очевидцев, а ими были все преданные в автобусе, начал петь какие-то кармические песни, и это не понравилось некоторым преданным, коих было подавляющее большинство. Ему сделали замечание, но это он еще с большим рвением и громкостью начал демонстрировать свою привязанность к псевдо-духовной культуре. На этой почве разгорелась целая эпопея, которая, как покажет будущее, будет тянуться до самого последнего дня тура (неплохое начало, да?). Здесь сыграло роль то, что зачинщиками этой холодной войны были двое творческих преданных, а творческие люди – штука сложная. Вдаваться в подробности мы не будем, так как здесь, в дневнике, и так полно чужих ошибок, которые нужно анализировать и избегать в своей жизни. Мудрость гласит, что дураки учатся на своих ошибках, а мудрецы – на чужих. Будем же мудрецами, товарищи!

Короче говоря, эти двое начали выяснять отношения прямо на этой самой лужайке, мол,

- я не буду петь твой бхаджан!

- а я не буду петь твой!

- а ты ваще кто?

- а ты кто такой?

- а ты – никто для меня!

- и ты тоже никто!

- ну и всё!

- вот и всё!

Так они разошлись как в море корабли. Некоторые новенькие преданные видели, как эти преданные выясняют отношения, и это сильно влияло на их умы, они начинали волноваться, удивляться таким невайшнавским разборкам, беспокоиться. Конечно, даже если это произошло, выносить конфликт на всеобщее обозрение – последнее дело.

Гауранги тоже уже была на пределе. Говорит, что в Новокузнецке каждый год самые трудные испытания. Ей вообще тяжко как леди все это переносить. Не женское это дело – руководить.

Во время репетиций я пытался дописывать и без того отстающий дневник, но в шумной обстановке очень сложно сконцентрироваться. В итоге, я просто забил на это дело, и подготовил оборудование для трансляций. Благо, модем Уджджвала Расы спас меня, и трансляция была. Пусть качество не фонтан, но смотреть можно было.

Конечно, этот зал не очень подходит для полноценного отыгрывания таких программ, все-таки нужен хороший свет и звук. К счастью, в этом году преданные Нововкузнецка постарались и взяли в аренду нормальную аппаратуру и даже звукорежиссера вроде. Так что звук был более-менее. Однако, несмотря на все технические недостатки, программа, как и в прошлые года, была домашней, в узком кругу и под конец народ (большинство, естественно, преданных) раскачался в киртане, и танцы были не истовыми. Гуру Махарадж оценил эту программу как довольно хорошую. Он смотрит, насколько зрители погружаются в происходящее и сколько людей остается до конца. В прошлые года, например, зрители начинали потихоньку уходить во время киртана. Сейчас же ситуация значительно улучшилась. Гуру Махарадж очень часто упоминал этот факт, называя его «удивительным». Видимо, поскольку программа сделана в виде спектакля, то зрителей это цепляет больше, чем простот концерт.

Преданные и правда предавались на программе. Бывало, что времени между двумя выходами было так мало, что актеров переодевали в прямом смысле на бегу. Помню, как Рам дас наматывал какой-то платок на руки Саше, которая бежала на танец Шивы, и делал это вплоть до самого края кулис.

Так или иначе, все были в экстазе, уставшие, но счастливые. Я отдал гуру-маха-прасад, который мне удалось раздобыть накануне, и, я надеюсь, вайшнавов это хоть как-то вдохновляет.

Уже в доме, когда я стелил постель для Гуру Махараджа, он сказал мне: «В комнату залетела большая муха и она летает тут повсюду и жужжит. Не мог бы ты выгнать ее?». Я попытался выгнать ее, но она, полетав немного, затихла. Я сказал, что она включила бесшумный режим. Гуру Махарадж ответил: «Или она вылетела, или она спряталась. Если вдруг она раскроет себя, я позову и тебе надо будет попреследовать ее». Я был рад услышать такое наставление. В нем есть что-то такое особенное =))) хехехе.

Наевшись перед сном свежих огурчиков с грядки, которые раздобыл Субал прабху, и вкусные булочки с изюмом и орехами, мы легли спать.

1 июля. Новокузнецк.

На утреннюю программу собралось не так много преданных, как вчера. Махарадж дал лекцию по Шримад-Бхагаватам (скачать можно здесь) и, приняв прасад, мы начали собираться в путь-дорогу до Новокузнецка. Водитель Сергей прибыл по расписанию и ждал, когда мы будем готовы. Матаджи на кухне суетились, собирая прасад в дорогу. Я заметил такую тенденцию (не только в Бийске, но почти в каждом городе, где готовили местные преданные), в первый день повара очень любезны, делают вид, что будут бесприкословно тебя слушаться, готовить по диете, и будут счастливы искренним служением гуру, как он того хочет. На второй день уже накладывают прасад без тебя, упрашивают, чтобы положили больше чем надо, вздыхают, когда откладываешь излишки прочь, грустят об отсутствие маха-парасада. Уже на этой стадии не всегда получается собрать авторитетный обед. В третий же день тебя уже не слушают, накладывают без тебя, сами зовут Гуру кушать, подставляют большие количества излишек, чтобы Махарадж оставил как можно больше маха-парасада, без твоего ведома подкладывают прасад на поднос, злятся на тебя, говорят «ниче страшного, что не съест, принесешь обратно». Это эдакая эволюция гордости, когда повар вдруг начинает считать себя верховным наслаждающимся, тем, кому служит духовный учитель. Лишь в нескольких метах преданные искренне сохраняли настроение служения, до конца оставаясь смиренными и сотрудничающими. Очень жаль, что таких преданных так мало.

Нам надавали кучу прасада и нам пришлось заставить этими пакетами пол на задних сиденьях, и еще поставить кое-какие вещи посредине сиденья. Ч.И. пр, который, конечно же, намеревался ехать с нами, решил миновать все инстанции и хладнокровие Субала прабху, напрямую обратился к Махараджу: «Субал прабху не дает мне ехать с вами. Но там есть свободное место!». Места реально не было. Мы развели руками. Такова жизнь.

На прощанье вайшнавы потащили Махараджа в огород делать семейные фото в кустах, на грядках.

Вот мы видвинулись в путь на Новокузнецк. Преданные тура тоже уже были в пути из Новосибирска туда. Дорога была очень не очень. Яма на неровности сидит и выбоиной погоняет =). В пути мы сделали привал на обед и двинули дальше. В Новокузнецке Гуру Махараджа уже вовсю ждали.

Место нашего обитания там, как и все предыдущие года, было в большом доме на улице Химиков, где живет матаджи Гаура Шакти. На втором этаже там сделана алтарная, недавно появилась крытая вернада, где проходят лекции и преданные вкушают прасад. Нас поселили на третьем этаже рядом с комнатой Гуру Махараджа. Отдельно стоит отметить крутые лестницы, по которым приходилось подниматься вверх-вниз, каждый раз молясь Кришне, чтобы помог не навернуться с них. Особенное предание призодилось демонстрировать в моменты поднимания прасада для Гуру Махараджа с первого этажа, где находилась кухня, на третий. Все вайшнавы, встречавшиеся на моем пути, сочувственно охали и подбадривали меня своими благословениями «удачно вам донести!».

С водой были сложности, ее не только надо было нагревать в нагревателе незадолго до того, как Гурудев соберется мыться, но и включать насос, чтобы вообще было, что нагревать. Субал прабху, с присущей ему разумностью, комментировал: «Вместо того, чтобы совершать столько усилий, лучше бы сняли квартиру с водой». Он сказал это после того, как Махарадж, пойдя в ванную, не нашел там горячей воды и ему пришлось мыться холодной! Для его здоровья это очень вредно. Для нас же, смертных, на первом этаже работала баня, в которой, порой, помывшись и пытаясь одеться, уже успеваешь вспотеть и резльтаты мытья сходят на нет.

Зато туалет на улице заслуживает особых комментариев. Он сделан в чисто железнодорожном стиле. Делал его, похоже, какой-то креативный дизайнер, и он всегда поднимал настроение посетителям.

Ближе к обеду приехали вайшнавы Сибирского тура, и я очень рад был их видеть. За время нашей разлуки я понял, что без друзей и единомышленников, птиц одного полета, служение немного теряет краски. Думаю, это и есть настроение санкиртаны, когда ты прям хочешь служить не один, хочешь вместе это делать, вместе преодолевать трудности, вместе радосваться успехам в сознании Кришны. Да, в Барнауле и Бийске было весело, но не так как с Туром. Меня тут же включили в постановку, выделив мне роль царя небес Индры, который должен просто выйти на сцену, сесть на трон и вожделеть, наслаждаясь. С счастью, по качествам я целиком и полностью подходил к этой роли, так что мне она легко далась, играть практически ничего не пришлось. Просто будь собой.

Ребята очень много репетировали, буквально каждый свободный и немсвободный моменты они что-то прогоняли, что-тоо разучивали. Радха Найика взялась за них по полной, обучая проыессионализму в сценическом мастерстве. Я был счастлив быть с ними, участвовать в постановке, пусть и немного. Все, чем я мог им отплатить за вдохновение, которое они дали мне – гуру-маха-прасад. Всеми правдами и неправдами я раздобывал его и приносил команде. К таким дарам таже относились вещи, которые преданные надавали Гуру Махараджу, но которые ему нельзя кушать. Думаю, от них больше пользы, когда они в руках преданных тура, чем когда они стоят в углу, завернутые в пакет.

В это время на мансарде второго этажа шла лекция Гуру Махараджа (качаем тут)

Я зашел в автобус, сказал несколько теплых слов в адрес туровских ребят, презентовал маха-прасад и пожелал всем хорошего отдыха и крутых программ. А что я еще мог для них сделать?

Ганапати прабху пожертвовал от лица ятры небольшое, но крайне необходимое нам количество лакшми на расплату за автобус, который мы купили на тур. Да поможет ему, автобусу, Господь, чтобы не развалился раньше времени и служил верой и правдой трансцендентному движению санкиртаны Шрилы Прабхупады.

Вершнувшись в нашу комнату, я улегся спать на свою кровать, которая представляла собой матрас, постеленный на пол, меня это не смущало. Стояла невыносимая духота, и даже открытое настеж окно никак не помогало.

30июня. Бийск

В Бийске нас уже ждали вайшнавы во главе с Кришна Мишрой прабху, в большом доме, который внутри напомнил мне какое-то мещанское настроение. Не знаю точно, что я вкладываю в это понятие «мещанское», однако почему-то именно оно родилось у меня в голове. Субал прабху сказал, что это не дом, а гостиница, в смысле что он большой и какой-то однокий что ли… Хозяева этого дома – семья с бабушкой у руля. Она, бабушка, бывша активистка, и, говорят, она даже предлагала пойти к мэру и выбить у него хорошее помещение для Харе Кришна. Простая и открытая женщина, она всегда так почтительно подходила к Божествам в алтарной комнате, кланялась им и что-то делала с алтарем, украшала его, ставила цветы и все такое. Дверь в ее комнату была завешена большим изображением Господа Джаганнатхи. Однажды, когда она вышла из нее, я перепугался, ибо было ощущение, будто кто-то из стены выходит, я тогда еще не знал о существовании этой комнаты.

Когда мы приехали, сразу же началась вечерняя программа, на которой собралось довольно много преданных. Даже Кришна Крипа прабху из Барнаула оказался здесь, и всю дорогу пел зажигательные киртаны.

Гуру Махарадж поприветствовал всех собравшихся и прочитал лекцию про Господа Чайтанью, его танцы на фестивале колесниц, и о том, какое значение имеет праздник Ратха-ятры (доступна для скачивания здесь).

Затем Махарадж раздавал прасад – экадашный торт! Некоторые преданные недоверчиво отставяли в сторонку свои кусочки торта, опасаясь, что это подстава.

Когда началась раздача прасада, мы взяли порции и пошли наверх, на два больших угловых дивана (этот домище еще ведь обставить чем-то нужно). Там нас ждал помимо всего прочего еще и панир копченый, который раздобыл Субал прабху у местного сыровара. На запах он был прям очень копченый, но на вкус – вата (выражаясь по-пацански). Никакого вкуса в действительности.

Чуть позже, гости разъехались и осталось лишь около десятка преданных, которые позвали Гуру Махараджа на природу. Отъехав от дома на пару-тройку километров, мы остановились на берегу реки, неизвестного мне названия, и там, повторяли джапу. Закатывающееся солнце пробивалось сквозь кучные облака, опускаясь на землю по христиански красивыми лучами (как в журналах всяких евангельских картинки бывают). Субал прабху сказал, что так проявляются кони Сурьи. Маленький пухлый сын семейства хозяев дома, Виджай, крича, бегал по полю, привлекая внимание своего деда, собирал землянику и потом презентовал Гурудеву.

Я вспомнил, как раньше мы встречали экадаши с особым трепетом, старались прочитать как можно больше кругов джапы, послужить, сделать что-то особенное для Господа. Сейчас это чувство ушло, и мне очень жаль, что так происходит. Экадаши называют матерью преданности, если правильно ему следовать, то наша преданность должна расти. К сожалению, формализм и рутина – большие враги духовной жизни. Но в этот раз я старался хотя бы побольше погрузиться в воспевание, прочитав 25 кругов мантры.

28 июня – 30 июня. Барнаул.

К счастью, я проснулся вовремя. В то время пока Гуру Махарадж умывался, мы все привели в порядок в купе и сели читать джапу. До прибытия в Новосибирск оставалось полтора часа. Первоначальный план был таков: с поезда мы садимся в машину и мчимся в Барнаул, где нас очень очень ждут преданные. Однако, когда Гуру Махарадж узнал об этом, то сказал, что было бы лучше, если бы мы сначала поехали на квартиру, там приняли омовение, позавтракали и только после этого поехали в Барнаул. «Нам нужно принимать омовение, как минимум чтобы оставаться на человеческом уровне», - сказал он. Этого бло достаточно, чтобы убедиться в изменении планов. Благо, Шримати договорилась с Кришна Канеей прабху, чтобы он помог нам в осуществлении задуманного. Так на платформе в Новосибирске нас уже ждали Кришна Канея и водитель Иван прабху. Именно он и повезет нас в Барнаул. Подходя к машинам мы встретили Ч.И. прабху (имя зашифровано из соображений этикета =) ), который за пару дней до этого уже начал писать мне письма, чтобы каким-то мистическим образом присоединиться к нашей путешествующей группе. Причем ехать с туром он не мог или не хотел, а вот в машине с Махараджем – пожалуйста. Я пытался объяснить ему, что так дела не делаются, на что получил ответ что-то вроде «будет тесно только для твоего ложного эго». Чтож, теперь объяснять ему принялся Субал прабху, но и это не подействовало. Потом Кришна Канея тонким образом намекнул, что если ему так уж хочется поехать за Махараджем, то можно найти для этого другой транспорт. Но и это не подействовало. Чтож, делать было нечего, мы взяли его третьим на наш задний ряд сидений.

Доехав до квартиры Кришна Канеи, мы поднялись наверх, Гуру Махарадж сразу пошел принимать омовение, а мы подготавливали завтрак для Гурудева. В порыве энтузиазма Кришна Канея накупл всевозможных фруктов, так что собрали целый поднос фруктов, которые, как оказалось, Гуру Махарадж уже начал вкушать, когда я только выходил из ванной.

Вообще, квартира у них со Шримати – образцово-показательное место для всех грихастх. Там все напоминает о Господе и все задействовано в служении. В небольшой алтарной комнате стоит большой алтарь с целым пантеоном Божеств. Счастливый Гирирадж Махарадж радостно возглавляет собрание. Я подумал, что если бы я мог выбирать, где оставлять тело, то я бы выбрал это место =)

Кришна Канея принялся подчивать нас завтраком, в котором, среди всего прочего, была еще и самоизготовленная вкуснейшая пицца. «Что я виноват, что у меня Божества только пиццу и едят», - сказал он в ответ на наше удивление.

После прасада мы быстро собрались и поехали в Барнаул. Дорога была довольно длинной, около трех часов. После некачественного сна в поезде я периодически клевал носом, но в машине особо не поспишь.

В Барнауле у подъезда нас уже ждали преданные с гармошкой и мридангой, радостно пели и приветствовали Гуру Махараджа. Мы остановились на квартире, которую один состоятельный преданный купил специально для приезда старших преданных и для проведения нама-хатт и бхакти-врикш. Сразу же преданные провели абхишеку и разошлись по домам. Оставляя Гуру Махараджу время для отдыха. На кухне заведовала готовкой матаджи Рукмини, и, когда я пришел брать прасад на обед, она отрапортовала: «Это блюдо как углеводы, это – как белки, а эти два как овощи!». Такой основательный подход мне понравился, так что я сразу понял, что с поварами тут проблем не будет. И не было! В следующие дни готовила наша духовная сестра Лаванга Манджари, тезка той, что в Ангарске, и она так же очень хорошо следовала диете и мы в хорошем духе сотрудничества раздавали прасад Гуру Махараджу.

Дабы не вдаваться в подробности, лишь о общем расскажу о том, что было инетересного в Барнауле.

Вечером, в день нашего приезда была программа в ДК «Моторщиков», и Гуру Махарадж пытался понять, почему в честь рабочих, связанных с моторами, назвали целый дом культуры. Там, на втором этаже, собиралось довольно большое количество преданных. Махарадж давал там лекции в день приезда

http://narod.ru/disk/55443505001.334ceb4ba6491421dcc3f447619a52e4/28.06.2012%20Barnaul%20BG%209.29.%20Krishna's%20attachment%20to%20His%20devotees%20is%20not%20the%20fault.mp3.html

и на следующее утро

http://narod.ru/disk/55443595001.2c1b827f2236cb5c71043f69c79a0f33/29.06.2012%20Barnaul%20SB%203.25.9.%20Krishna%20is%20the%20perfect%20leader.mp3.html

мне даже удавалось с горем пополам транслировать все это в Интернет.

К счастью, график был не очень плотных, так что у меня оставалось достаточно времени, чтобы заниматься дневником и прочей организационной перепиской.

Вечером 29 июня была харинама. Барнаульские харинамы всегда славились своей многочисленностью, но в этот раз преданных было не так много, как обычно, но и не мало, так что харинама прошла успешно. Мы прошли стандартный путь по главной улице, потом через кинотеатр, затем на площади и обратно в центр ведической культуры. Мы пытались заглядывать в глаза прохожим, вдохновить их воспевать.

Самый большой интерес к харинаме проявляют жители общаг. Выглядывая в окно, через потускневшее стекло, они смотрят и не могут поверить, что в этом мире кто-то все еще может быть счастлив. Факт, в общагах живут не самые финансово успешные люди. Да и Шрила Прабхапада говорит, что идеальные условия для духовной практики такие, что уровень чувственных наслаждений не такой высокий, чтобы можно было утонуть в них с головой, но и финансовое положение не такое ужасное, чтобы полностью опустить руки.

Мы не дошли до конца харинамы, вернувшись домой чуть раньше.

Чуть позже я узнал, что Ч.И. прабху попросил Гуру Махараджа отредактировать его научный труд по микробиологии и генетики на английском языке.

«Служите мне, Гуру Махарадж!», - воскликнул Субал прабху, узнав об этом.

Он размышлял о том, что смутные времена Восточной Сибири оставили не только печальные воспоминания у некоторых преданных, но и все еще навевают хорошее настроение айшварьи в служении Гуру. Когда же мы, наконец, вместо того, чтобы занимать духовного учителя служением нам, сами начнем выполнять его указания и служить его миссии? Может с этого момента и начнется наша духовная жизнь.

Погода стояла ужасно жаркая и душная. Я не знаю, как матаджи на кухне выживали, ибо, выходя из комнаты к ним, сложно было даже просто пройти мимо, не то чтобы оставаться там на протяжение длительного времени, готовя у разгоряченной плиты.

В день отъезда, утром, Гуру Махарадж давал лекцию в ЦВК (центре ведической культуры), где говорил, что разные непрятности в материальной жизни лишь помогают нам отреченно взглянуть на происходящее и еще больше предаваться Кришне (скачать можно тут). В конце, когда подошло время вопросов, одна матаджи спросила: «А почему нельзя полюбить Бога за то, что Он нам все дает, что Он исполняет наши желания, и так, из благодарности, развить отношения с Ним, полюбить Его? Почему обязательно нужны проблемы, чтобы нас сподвигнуть искать Его общества?». Тетенька явно захотела комфортной жизни. Махарадж ответил, что это утопия, ибо, когда у человека все слишком хорошо, он забывает о Боге, хотя планировал, вроде бы, наоборот.

После того, как Гурудев раздал прасад, к нему стали подходить преданные, кто поблагодарить, кто пожертвовать, кто попросить благословений. Один даже попросил благословений на зачатие ребенка. У санньяси просить благословений на половую жизнь! Махарадж отказал. Еще бы! Он сказал: «Я – санньяси. Я не даю подобных благословений. Единственное, на что я могу благословить – это на то, чтобы ваш ребенок вырос преданным».

Потом еще один преданный подошел и спросил: «А для читающего пранаму обязательно ли соблюдать все принципы в семейной жизни?», сразу понятно о чем идет речь. Ответ: «да, обязательно». Чуть позже, в машине, я спросил у Махараджа: «Почему некоторые старшие преданные российского исккон говорят, что сексуальная жизнь в браке не является греховной деятельностью?». Махарадж ответил: «Не знаю, почему они так говорят, это отклонение. Шрила Прабхупада дал нам 4 регулирующих принципа свободы, и сексуальная жизнь в браке допускается только для зачатия детей. Я сам несколько раз слышал подобные высказывания, но когда я спрашивал напрямую у этих преданных, они отнекивались и говорили, что такого не говорили». Махарадж – пример строго следования наставлениям Прабхупады таким, как они есть.

После обеда мы собрались ехать в Бийск и ждали водителя, но он опаздывал. Тем временем преданные заранее начали петь киртан у подъезда, чем привлекли внимание двух бухариков, которые, явно не понимая, что происходит, начали добиваться вразумительных ответов. Кто-то из преданных, наиболее полный энтузиазма, сразу же всучил одному их них горсть лепесток роз, сказав, что сейчас будет выходить святой человек, и надо усыпать его путь от подъезда до машины лепестками. Ханорик был в непонятках, потому продолжал задавать свои пропахшие спиртом вопросы. Преданные, похоже, решили «нанести беспричинную милость несчастной заблудшей душе». Иногда, они слишком увлекаются в своих попытках причинить добро другим. Но потом, поняв, что пьяницы так просто не сдаются, тем более проводы затягивались, преданные уже старались выпроводить их подальше от подъезда, что они совсем не собирались делать. Лишь через минут десять, с журналами «Благодарение» и дичками «Общее дела» в качестве компенсации за доставленные неудобства, их удалось отправить куда подальше.

Наконец драйвер приехал и мы пошли грузиться в авто. Ч.И. пр был уже тут как тут. Он, не смотря на наезды Субала прабху, бессентиментальные и справедливые, все же прорвался в нашу машину на третий ряд сидений, к его счастью оказавшийся там. Чтож, не гнать же его в шею, с такой-то настойчивостью. Будем вырабатывать смирение и терпение.

Дорога до Бийска была около двух часов, так что жить можно.

последние записи укомплектованы ссылками на лекции Гурудева. Качайте и слушайте этот нектар.

27 июня, среда.

Сегодня день «Легкого путешествия к другим мирам». Вайшнавы собрались на джапу, чуть меньше чем вчера, но сегодня я был готов, заранее заняв себе место.

После лекции по Шримад-Бхагаватам (доступна для скачивания здесь), Гуру-Махарадж принял прасад и провел общий даршан для преданных сибирского тура. К тому времени все были еще полны сил и энтузиазма. Гуру Махарадж поблагодарил всех участников за то, что они принимают столько сложностей и неудобств ради распространения сознания Кришны по всей Сибири, и сказал, что очень ценит их усилия. А так же напомнил нам о важности поддержания вайшнавских стандартов.

Я, украв немного гуру-махапрасада, раздал его преданным, пытаясь тем самым хоть как-то послужить команде.       

Идея улучшить качество трансляций не давала мне покоя, так что по милости Кришна Чарана прабху я отважился на покупку хорошей камеры, в чем мне очень помог Сергей прабху. На кассе в магазине девушка, видя меня в вайшнавской одежде и с тилакой прямо открыто и спросила: «А где вы сейчас собираетесь? Где ваш храм? Хочу туда сходить». На что Сергей начал заговаривать ей зубы, приглашая ее на какую-то йогу, говоря, что все тут связано и т.д. Времени много общать не было, так что мы пошли обратно. Я сказал ему, что если человек спрашивает «где собираются кришнаиты», надо просто дать ему адрес и телефон, и не пудрить мозг =)

В зале полным ходом уже шла подготовка к первой программе. Бедные преданные, это реальная аскеза готовить такие программы. Сколько физических сил уходит, а сколько психических!!! Нервные срывы – обычное явление на таких репетициях, потому что и так постоянная аскеза, а тут она еще и усиливается.

Дома, на обеде, я вновь вынужден был сражаться за соблюдение диеты Гуру Махараджа. Одна из поваров, наложив спекулятивные количества прасада, была возмущена тем, что я начал откладывать излишки. «У нас преданные требуют махапрасада! А из-за того, что вы откладываете, у нас его нет. Мы вам вообще тогда махапрасада никакого не дадим!». Я бессентиментально отложил лишнее, и когда Гопешвара прабху спросил: «Ну что, теперь все счастливы?», она ответила: «Я не счастлива!». Я не выдержал и выпалил: «А если Гуру Махарадж будет болеть из-за того, что вы впихиваете ему то, что не положено, вы будете от этого счастливы?». Ответа не последовало. Напряг повис в воздухе и продолжался, как мне показалось, до самого нашего отъезда. Я не люблю, когда преданные вначале говорят: «конечно, конечно, прабху, как скажете, так и будем делать», а потом по факту делают по-своему. С тех пор меня по имени никто не называл. Было лишь слышно: «а что, слуга обедать будет?», «кто в ванной? Слуга?». С материальной точки зрения это выглядело как бы «обидно», что тебя каким-то ярлыком называют, но с духовной – тебя называют твоим настоящим именем, тебя признали как слугу. Так что мое эго немного напряглось, а душа пела!

Перед программой пришел один из этих индусов, он делал массаж Гуру Махараджу, ибо в последние дни его спина очень болела и ему реально было сложно даже выходить из машины. После массажа ему стало легче и он выглядел бодрее и живее.

Пока индус ждал, когда за ним приедут, мы сидели на кухне и принимали прасад. Маленькая дочка хозяев дома, увидев, что я собираюсь кушать, начала суетиться и говорить: «Садитесь, садитесь, я вам сейчас подам прасад. Мама, дай я сама все сделаю, только тарелки мне достань, ибо я ростом не дотягиваюсь». Она была маленькой, но вела себя как взрослая, перенимая поведение своих родителей.

Кстати, прасад в Омске Махараджу очень нравился и он каждый раз хвалил поваров. Потом, пробуя остатки, я убедился, что он и правда был очень вкусный!

А еще в один из дней, когда Гуру Махарадж уже обедал, ему принесли только что сорванную клубнику, помыли и подали на стол. Махарадж спросил:

- Это предложено?

- нет, Махарадж, но это только что с грядки. Натуральная, столько праны в ней!

- так что я должен делать?

Молчание

- что я должен делать? Я должен есть или вы будете предлагать?

- (что-то невнятное) ну там же столько праны…

- хорошо, я попробую.

Гуру Махарадж взял одну ягодку, посмотрел на нее, откусил и положил обратно.

Мотайте на ус, дорогие преданные: «я должен это есть, или вы будете это предлагать Божествам?». Иными словами «я должен есть грех?».

Еще, в этот день хозяйка дома пригласила Махараджа приехать к ним еще раз на несколько дней, чтобы просто пожить в их доме и отдохнуть, на природе погулять, на качеле в саду покачаться и т.д. На что Гуру Махарадж сказал: «Отдыхать? Что это? Что я буду делать? Я не умею отдыхать». Для таких людей как он понятия отдых в привычном нашем понимании – ничего не делание - просто не существует. По сути, отдых – это отсутствие работы. Работа – это что-то тяжелое, чем нас вынуждают заниматься. Но для Гурудева, служение Шриле Прабхупаде – не работа, а счастье. Потому от него не нужен отдых. Конечно, речь не идет об отдыхе тела, который Махараджу никак не дают. Да и Гуру Махарадж дал нам понять, что он просто не знает как нужно отдыхать, он не умеет этого делать.

Дома у Гопешвары прабху на алтаре бооольшое количество шалаграма-шил, все они красивые, блестят, нарядные такие, лишь несколько с глазами.

Наконец, мы приехали на программу в зал. Когда запустили зрителей, он заполнился наверное на ¾, было много гостей. Субал прабху остался с Махараджем, а я пошел к счене организовывать трансляцию. Качество ее было низкое, Интернет-сигнал поглащался толстыми стенами актового зала. Вот, наконец, программа началась, и я с интересом смотрел, что же преданные приготовили такого. Суть шоу в том, что некий мудрец, которого играл Леша Логинов, дозванивается по скайпу до ГГ (главного героя), Игоря, и берет его в путешествие по разным уголкам вселенной, произнося мантру «ом намо бхагавате васудевая». На разных планетах разные вещи с ними происходят. Сначала они попадают в рай, где ГГ удается разгневать Индру. Потом они попадают в ад, где видят, как слуги Ямараджа издеваются над греховными живыми существами. Зрелище, честно говоря, не для слабонервных. Сделано все динамично и профессионально (по милости матаджи Радха Найики). Потом еще на полярную звезду летят, потом на планету Шивы и Парвати, затем на сатья-локу, планету Брахмы, потом на вайкунтху и потом на голоку. На кажой планете происходят какие-то выступления, танцы, песни и т.д. В итоге он возвращается на землю, полный решимости очистить свое сознание и вернуться в духовный мир. Тут-то на сцену выходит Гурудев и дает небольшую лекцию о том, что можно отправиться навсегда в царство Бога с помощью мантры. Так начинается киртан, все танцуют и поют. Конечно, первый блин был не так удачен, как хотелось, но на то он и первый. Но, лично мне программа понравилась, и я очень сожалел, что не принимал в ней участие. Все-таки, это моя природа. Так что я смиренно попросил вайшнавов выделить мне какую-нибудь незначительную роль, чтобы я мог без особых репетиций также участвовать в программе.

После заключительных аккордов, Гуру Махарадж делился своими впечатлениями с командой, и говорил, что было хорошо, а что требует доработки. Его указания всегда для нас главный ориентир, ведь по большому счету мы делаем эту программу для того, чтобы он был доволен и мог на ней проповедовать. И так же нам самим это служение очень нужно. Как иначе мы очищаться будем?

Мы вернулись домой, собрали вещи и поехали на вокзал. Остановившись не совсем у тротуара, наша машина преградила путь едущему сзади водиле, отчего он начал раждраженно сигналить. Его можно было понять, он ведь не знает, что в машине святой человек едет. Неожиданно, один местный преданный кинулся к этому водиле чуть ли не с кулаками, надеясь пострадать за гуру. Но, с точки зрения вашйнавской этики, это был неправильный поступок. Мы ведь сами припарковались как попало, да еще и не предприняли никаких действий, когда нас попросили сделать это правильно, уважая интересы других. Да и публично так вести себя у всех на виду, чтобы люди думали, что кришнаиты – вспыльчивые фанатики – зачем все это?

Смита Кришна прабху и Говинда Винодини матаджи встретили нас на вокзале. Их поезд в Екатеринбург был в то же самое время, что и наш, только на другом пути. Мы попрощались и пошли в разных направлениях. Здорово, что они приехали, и что Рам даса отпустили на тур. Поезд пришел без опозданий, мы залезли в вагон, разместили вещи. Гуру Махарадж стоял на платформе и давал преданным советы по улучшению их духовной практики, а Субал прабху давал мне указания, как вести себя в поезде. Наконец-то, рядом появился опытный слуга, который жнает все нюансы служения Махараджу.

Проводницы сигналят, что пора заходить, Гурудев поднимается в вагон, садится у окна и машет в окно, запотевшее и непрозрачное. Он просто видит, что кто-то из преданных машет ему рукой, вот и он в ответ им машет.

Поезд набрал скорость, за окном темно. Мы сидим в купе, выкупленном на имя Гуру Махараджа, а мы вписаны в дополнительные билеты (первый раз встречаюсь с такой схемой).

Я разложил постель, достал необходимые вещи и мы улеглись спать. Было необычно ехать с Гуру Махараджем в одном купе, да еще и ночью. Субал прабху рассказывал, что такие поездки несут в себе особую бхаву (настроение), общение в поезде обычно получается каким-то глубоким, философским.

Меня заботила одна мысль – не проспать завтра дольше, чем Гуру Махарадж вернется из туалета. Очень уж не хотелось, чтобы он обнаружил мое бесчувственное тело, валяющееся на полке.

26 июня, вторник.

Утром, когда я выходил из ванной, вся гостиная была в преданных, преимущественно туровских, и благо, я взял с собой одежду, а так бы мне пришлось ковылять в гамче среди воспевающих преданных. Народу было довольно много, так что некоторые даже разместились на лестнице. Когда я привел себя в порядок, я даже не пытался спуститься и найти себе место на первом этаже, там его просто не было. Вместо этого я сидел в дверях своей комнаты и повторял джапу там. В доме стоял трансцендентный гул. Жаль, Гауранги забыла фотик дома, так бы показал вам кадры этого действа.

В восемь мы поехали в храм на Шримад Бхагаватам (лекция доступна здесь).

Гуру Махарадж позавтракал в храме, после чего была инициация, среди участников которой была мама Рам даса Ольга. Гурудев давал имена, связанные с божествами Шри Шри Радха-Говинды. Ольга стала Говинда Винодини деви даси. Все это я пытался транслировать в Интернет. В конце Гуру Махарадж сам поставил мне и еще нескольким бхактам черное бинди углем с кунды. Аж не хотелось его потом смывать, чтобы такой маха-прасад подольше оставался. Оставшийся день я провел дома, только вечером мы снова поехали в храм на лекцию по Бхагавад-Гите (качайте здесь).

Когда днем были даршаны, мы пошли к Гуру Махараджу за советом, ибо в команде уже начались странные настроения. Одни избавлялись от порчи с помощью куриных яиц, другие страдали амурным головокружением от двух молодых индусов-массажистов, которые волею судьбы оказались вовлечены в фестивальную программу, третьи слишком вольно общались между собой в рамках автобуса. Нужно было что-то делать, и Гуру Махарадж как всегда дал очень ясные наставления по организации управления командой. Например, он сказал: «Вы должны говорить правду, но делать так, чтобы человек не чувствовал себя оскорбленным. Одну и ту же вещь можно сказать по-разному: ты очень настойчивый = у тебя сильная воля = ты свиноголовый. Но если вы просто наедите на человека, результат 100% будет негативный.

Жаль, что в этом году мое положение не позволяет плотно заниматься проблемами тура, и все это взвалилось на хрупкие матаджинские плечи. А может и к лучшему, меньше вайшнавов оскорбить успею, с моими-то медвежьими методами.

25 июня, понедельник.

В Омске нас встретили местные преданные и сибирский тур! Гауранги, бегущая навстречу, как жена после долгой разлуки, и Рам дас, весь мокрый от приветственного киртана, сразу полез обниматься. Вриндаван прабху похудевший и в красной байкерской бандане, пришел на помощь в получении сумок. Я отдал ему талоны и сам пошел на улицу. Туровские вайшнавы уже уехали на своем автобусе, так что Махарадж стоял возле машины, в окружении омских преданных. Мне зачем-то предложили гирлянду, как только я подошел к ним. Видимо, ждали слугу из южной Африки =)

Сначал мы поехали в храм. Преданные настояли на том, чтобы Гуру Махарадж все-таки сразу же получил даршан их светлостей Шри Шри Радха-Говинды, хотя Гурудев явно предпочитал сделать это позже. Конечно, базару нет, божества прекрасны! Взгляд нвозможно отвести, но и смотреть на Них как-то неудобно, чувствуя свою нечистоту и недостойность. Преданные пошли еще дальше предложили Махараджу пропуджарить Шриле Прабхупаде, на что он сказал: «Пусть пуджарит кто-то другой». Но преданные были неумолимы, и предложили Махараджу спеть гуру-пуджу. Спавший один час и уставший санньяси тактично передал свои полномочия Капила Капише прабху из Новосибирска, и как только служба закончилась, сделал знак, что нам уже точно пора.

В храме я встретил всех наших дорогих туровских преданных, которых я очень рад был видеть. Я не знал, смогут ли они вообще доехать до Омска на этом нашем стареньком автобусе, который поддерживают, похоже, лишь большие наклейки с Господом Джаганнатхой по бокам. Но здорово, что они смогли преодолеть все эти сложности, которые возникали суть ли не перед самым отъездом, и теперь они здесь, и мне как-то психологически стало полегче, родные люди рядом.

Мы поехали в место нашего пребывания, в большой сказочный (потому что как из русской сказки) деревянный дом. Там живет президент омской ятры Гопешвара прабху и его жена Гаура Прия, которая ведет цикл передач по ТВ «Я никого не ем». Я разместился в комнате их дочки, все там было увалено игрушками и всякими детскими девчачьими штучками. Нас покормили, и Гуру Махарадж, приняв омовение, пошел читать джапу, а я, от недосыпа с кружащейся головой, решил пойти немного поспать. В итоге, когда я проснулся, обед уже вовсю шел. Не добудившись меня, хозяева сами решили кормить Махараджа. Я, сонный, с таблетками в руках, прилетел на кухню, сел рядом, как ни в чем не бывало. Поражаюсь, как Гуру Махарадж не засыпал на месте после такого тяжелого перелета.

После обеда и принял омовение и пошел воспевать джапу. Хотя нам обещали, что в день приезда никаких программ не будет, чтобы Гуру Махарадж мог спокойно отдохнуть с дороги, все же они устроили вечернюю программу. Все, что я успел сделать - дочитать свои круги, постирать одежду и принять прасад. Гуру Махарадж же ни разу не отдыхал, и занимался весь день своими обычными делами. После вечерней лекции о прекрасных Божествах Шри Шри Радха-Говинды (доступна для скачивания здесь), приехав домой, на вопрос Гопешвары прабху, не хочет ли Гуру Махарадж молока на ночь попить или чая, Гурудев сказал: «Все, что я хочу сейчас – чтобы мне расстелили постель и я мог лечь отдыхать». Это говорит только о том, что духовного учителя просто-напросто измотали.

В храме я встретил Субала прабху, который присоединился к нашей компании и теперь он будет переводить лекции. Увидев меня, он сказал: «Ну что, отобрал у меня служение, которое я выполнял последние 16 лет?». Я лишь пожал плечами, я не виноват =)

Гопешвара прабху оказался вылитым Говинда Чараной прабху, только с бородой, не лысым и помоложе. А настроение и приколы те же самые. Особенно взгляд напоминал мне моего наставника, который «потерялся» где-то в Новосибирске уже несколько месяцев.

В доме была жарень, я открыл настежь окна, лег на пол и подложил под голову свернутый чадар. Даже в таком положении было жарко. Я попытался уснуть.

24 июня, воскресенье.

Нас ждала дорога до Вильнюса. Собрав вещи, мы дождались Гуру Махараджа, и под радостный киртан на улице вышли из здания Раганэ. Радха Бхава собрала нам завтрак в дорогу, а водителем нашим был Шьямики Риши прабху. Про его стиль вождения Гуру Махарадж сказал: «Очень саттвичный». Ананда Чайтанья ехал с нами до Вильнюса, а потом продолжал свое трансцендентное путешествие. По дороге мы остановились на заправке, там был стол, и мы разложили скатерть, прасад и тут Гурудев начал очень увлекательно рассказывать: «Я вам сейчас скажу, что меня больше всего удивляет! Я вам сейчас скажу, я вам скажу! Во всех странах, когда меняется строй, приходит новая политика и идеология, то старая, уже не нужная и не актуальная просто выкидывается на помойку, это уже как мусор. Улицы переименовываются, памятники сносятся, на их место ставят новые, и люди забывают прошлые атрибуты. Но в России и местах где коммунизм еще живет – до сих пор все это остается: улицы так и называются «Ленина, Маркса, Коммунистическая, Революции» и т.д., повсюду памятники Ленина, люди с трепетом вспоминают те времена, как будто было очень хорошо, несмотря на то, что людей просто вводили в заблуждение. И все это сохраняется до сих пор, и даже остались люди преданные коммунизму и ждущие, что он вернется и тогда настанет настоящая жизнь. Это ведь просто сумасшествие!». А потом я рассказал, что люди в то времена называли своих детей Лентрозина (Ленин Троцкий Зиновьев), Даздраперма (Да здравствует Первое Мая), Луиджи (Ленин Умер но Идеи Его Живы), Октябрь, Революция и т.д. Гурудев слушал все это, а потом спросил: «Они в шутку так называли своих детей?». И когда я сказал, что всерьез, он смеялся и говорил, что это просто сумасшествие. А потом мы еще рассказали ему, что в день свадьбы есть традиция ехать в памятнику Ленина и подносить цветы его лотосным стопам. Этакое пушпанджали. И это также веселило его =)

Мы продолжили свою дорогу, и вскоре приехали в Вильнюс, в дом к Ананда Гопалу прабху и его жене. На алтаре красовались необычные Божества Гаура-Нитай из дерева Сиддха-Бакул. Я таких никогда еще не видел. Такие Шьямы Гаура-Нитай. Там нас накормили восхитительным прасадом, которого было так много, что, разделавшись лишь с третью, я понял, что уже полон. Посмотрев на Ананда Чайтанью прабху, я на удивление обнаружил, что он спокойненько почтил уже большую часть порции, и останавливаться не собирается. Я решил, что предаваться нужно до конца, тем более что остатки просто некуда брать, в аэропорте все очень досконально досматривают. В итоге, я съел практически все, кроме кусочка яблочного пирога и стакана ласси. Ну все, думаю я, пора остановиться. Вот попробую ласси ради приличия, и все. Но, отпив глоток свежего, холодненького сладкого клубничного ласси, я просто не смог не допить его до конца. Махарадж посмотрел на меня и сказал: «И вдруг ты понял, что есть еще свободное место». Оно и правда было божественным, вкуснее я не пробовал. Вот после него уж точно надо было остановиться. Перекатываясь как пингвин, я пошел в ванную помыть руки. Ананда Чайтанья, увидев мои потрепанные, но стойкие и дюжие сандалики, сказал, что пора бы мне их поменять. Я сказал ему, что пока они не развалятся – буду их носить, ибо со своей работой они справляются на отлично! Когда мы уже начали выходить из дома, поблагодарив хозяев за прекрасный прасад и теплый прием, Ананда Гопал прабху сказал, что у него есть хорошие тапочки для меня. «Ананда Чайтанья прабху постарался», - сразу понял я. «Это настоящие Беркеншток! Они немного старенькие, но очень и очень!». Ананда Гопал прабху сбегал наверх и вернулся со свертком. Это конечно были Беркеншток, но, видимо, какой-то древней конфигурации, так что выглядели они как обычные китайские резиновые тапки. А Ананда Гопал прабху предложил мне оставить свои сандалики у них, ибо у меня теперь настоящие Беркенштоки, и нафиг мне старая обувь как бы не нужна. Однако, я мягко парировал его предложение, ибо понимал, что в резиновых тапках синего цвета далеко не убежишь. Когда Гуру Махарадж увидел мои Беркенштоки, он сказал: «Это твои Беркенштоки? Мда… это не наш стиль». =)) У него самого тапочки той же фирмы, только сделаны из пробки, небо и земля с моими «новыми».

В аэропорту нас поджидали вайшнавы, пришедшие проводить Гуру Махараджа. Мы оформили посадочные талоны, и немного посидев, пошли в зал ожидания.

Полет до Москвы прошел без происшествий. Мы сидели в полупустом салоне самолета, и на третьем сиденьи рядом со мной сидела какая-то девушка. Гуру Махарадж предложил мне сменить места, чтобы меня не напрягало ее общество, но я сказал ему, что я настолько в майе, что вряд ли какая-то девица сможет повлиять на меня еще больше. Это действительно так.

Ручка моего чемодана сломалась, она решительно не собиралась вытаскиваться, так что для меня стало проблематично в одного тащить все сумки. В Москве нас встретили Намананда и Виталий прабху, которые привезли ужин для Гуру Махараджа, и через которых я передал свой загран Антону, чтобы тот милостиво снова оформил на меня литовскую визу для летнего балтийского фестиваля. Когда они показали, какой сок купили для Гурудева, это оказался супернастоящий гранатовый сок. Намананда прабху комментирует: «Купили самый дорогой, что был, смотрите, сколько там осадка!». Желание послужить духовному учителю наилучшим образом не знает границ =) Махарадж, отпив, на русском сказал: «Сильный сок, очень сильный».

Чтож, теперь мы могли идти в зал ожидания, и сложность была в том, что у меня эконом-класс, и меня ждали металлические сиденья в общем зале, а у Гурудева – бизнес, так что он мог ждать в бизнес-зале. Было решено купить мне приглашение в бизнес-зал, чтобы мы могли ждать наш полуночный рейс в Омск вместе. Однако, как сказала нам тетенька на продаже приглашений, запускают туда только за 3 часа до вылета, а у нас оставалось еще 5. Я решил сделать морду кирпичем и попытать счастья, попробовав пройти раньше. Так и сделали. Когда мы вошли в бизнес-зал, девушка-администратор попросила мое приглашение, и я, слова ни говоря, отдал ей его. Потом она попросила еще одну бумажку, показывая жестами, приняв меня за иностранца. Я так же молча протянул ей нужные документы, и она закончила проверку словами «Thank You». Все удалось, мы в бизнес-зале. Там очень спокойно пустынно, много удобных диванов и кресел, отдельный вай-фай, куча розеток для подключения всевозможных устройств, чистые туалеты и шведский стол, где можно поживиться всякими вкусностями в любых количествах. Во время ужина, когда Махарадж вкушал пирожки и чатни, приготовленные матушкой Камала Лочаной из Москвы, я подал Гурудеву чай Ройбош, который нашел на шведском столе. Гуру Махарадж, увидев в кружке черный чай, спросил:

- Что это?

- Чай, Гуру Махарадж!

- Его можно пить?

- Да! Он травяной.

Молчание…

- Это точно можно пить? Из чего он?

- Это ройбош, Гуру Махарадж!

Он попробовал его на вкус и поднял брови от удивления: «Правда, ройбош! Где ты его взял?». Оказалось, что Гуру Махарадж любит ройбош, не каждый день, конечно, но иногда он любит его пить.

Я почтил остатки прасада, но чатни оказалось ОООчень могущественное. Я еле как доел его.

Время шло, ближе  ночи бизнес-зал начал наполняться материально успешными людьми. Все они имели очень деловой вид, хотя никто не знает, какие они на самом деле.

Единствненный телевизор, висящий в центре основного зала без умолку говорил о каких-то маньяках, убийцах, нарушителях и откровенных признаниях Анастасии Волочковой. В итоге, это нам надоело и мы переместились в зал с удобными сидениями, которые раскладываются так, что в них можно довольно комфортно спать. Я пытался сделать несколько фоток, как Гуру Махарадж сидит в наушниках и что-то читает на своем ноутбуке. Вот пришло время посадки. Мы вышли из тишины и спокойствия бизнес-зала, вновь оказавшись в самом центре бурлящего мира под названием «Аэропорт». На посадку уже толпилась очередь. Наш самолет был под завязку забит людьми. Похоже, Омск – популярное место. Гуру Махарадж занял свое место в бизнес-классе, а я пошел на свой 27ой ряд =) Там я уселся рядом с парой преклонного возраста. Наш эконом был полон людей и там стояла какая-то нездоровая влажность от них. Это факт была влажность человеческого происхождения. Даже трубка кондиционера над головой не особо спасала положение. Я пытался заснуть, но сделать это в постоянно гудящем помещении, с непоседливыми и разговорчивыми соседями, ходящими туда-сюда стюардессами, шуршащими пакетиками из под ужина – было совсем не просто. Я пытался уснуть, но не смог. Просто ворочался эти три часа. Рассвет мы встретили в полете.

23 июня, суббота.

Сегодня две последние харинамы. Из-за вчерашнего позднего отбоя Гуру Махарадж отдыхал дольше чем обычно, это и понятно. Я тоже позволил себе проспать мангала-арати, и оказалось, что Гуру Махарадж встал примерно в то же время.

Снова и снова, подбадриваемый советами Ананда Чайтаньи прабху, я пытался вещать лекцию (доступна для скачивания здесь), но Интернет то и дела обрывался, делая мми попытки безуспешными.

После завтрака Гуру Махарадж остался на базе, не поехав в город на харинаму, слишком  много дел накопилось у него. Его даже хотели куда-то выдернуть вместо этого, как будто такая установка – Гуру не должен скучать =) но Махарадж не скучает, у него всегда есть чем заняться и он чрезвычайно ценит время. Не было и минуты, чтобы он просто сидел и ничего не делал, я не видел такого. И зачастую преданные забывают о его собственных нуждах, будь то упражнения или ответы на почтовые сообщения от преданных со всего света.

Я тоже остался, занимаясь дневником. Я всегда могу заполнить свое свободное время работой над ним. И мне хочется верить, надеюсь, я не обманываю себя, что эта работа не зря, что кому-то она нужна, что это служение, которое я сам себе придумал, действительно имеет смысл. Кстати, теперь добавлять комментарии к записям могут все желающие, как я раньше до этого не додумался. Теперь Махапрабху Крипа прабху может править мои посты и исправлять в них неточности, вымысел и добавлять свои истории о Гуру Махарадже.

Когда преданные вернулись с харинамы, было закрытие падаятры, потому что завтра Гурудев уезжает в аэропорт утром. И чтобы подвести итоги и поздравить всех с успешным завершением падаятры, преданные организовали такую программу. В начале ГМ прочитал лекцию о сути Ратха-ятры, о Господе Джаганнатхе, как жители Вриндавана уговаривали Его вернуться домой с Курукшетры, и как потом он принял такую форму, восседающийна Своей колеснице. Было много нектара и, казалось, Гуру Махарадж сам участвовал в этих событиях, так реализовано он рассказывал.

Потом были слова благодарности, и, конечно, все совершали много важного служения для того, чтобы эта уже не известно какая по счету падаятра состоялась, однако, невозможно не отметить, что матаджи Анна практически в одного руководила всем проектом. Это большое дело!

Перед нашей последней харинамой был пир горой, в течение которого бхакта Нитай рассказывал мне о своих путешествиях на польском туре.

Место нашей дислокации было в двадцати минутах езды от Раганэ. Поскольку это место находится на берегу балтийского моря, народ толпами приехжает туда, гуляет по улицам и наслаждается жизнью. Атмосфера здесь отличалась своим спокойствием и прогулочным настроением. Было ощущения, что мы приехали не в городок, а на какую-то базу отдыха. Люди достаточно спокойно восприняли нашу паланкин-ятру =) а мы, понимая, что это завершающая харинама падаятры, что есть сил пели киртан и танцевали. По улицам то и дело проезжали рекламные автомобили, в которых так или иначе рекламировались увеселительные мероприятия в местных забегаловках. На одной из машин, на кабриолете, восседали три парня в ужасных масках, они представляли какое-то кафе, причем у одного из них, главного, стоящего стоя, в окружении девиц в сельских костюмах, была маска настоящей свиньи. И я понял: «Вот он – реаникарнация!!!». Уже в этой жизни он сменил свое лицо =) и это подавалось под соусом наслаждения, веселья. Вспомнилось, как на одной из лекций Гуру Махарадж рассказывал о том, как свинья наслаждается испражнениями, и считает их нектаром. А еще для свиньи, испражнения, которые еще не коснулись земли являются особо ценным нектаром! (как бы отвратительно это ни было, это реальность). И это – концепция материального мира, в нем мы живем, в нем мы ищем этих свинских наслаждений, которые по сути – испражнения.

Пройдя в одну сторону, мы повернули и пошли обратно. Дальше, когда уже пошла дорога с деревьями, количество прохожих блуждающих обусловленных душ резко снизилось, и мы пели, по сути, для Божеств.

Харинама продолжалась уже полтора часа, и преданные все еще продолжали. А мы с Гурудевом поехали обратно. Кедаранатха прабху предлагал поехать на море, погулять, но, узнав что преданных там не будет, Гуру Махарадж отказался. Так я и не побывал на море. Природа помогает уму отдыхать, дает силу и энергию. Ладно, в следующий раз, может быть.

Шьямананда прабху приехал почти под десять часов вечера. Видно было, что он сейчас ща просто упадет без сил.