22 июня, пятница.
Как и всегда, литовцы полны энтузиазма вставать рано утром на мангала-арати, потому что знают формулы успеха Дхирашанты прабху «Еще один день, ещеодно мангала-арати!».
После лекции, которую я безуспешно пытался транслировать, (и которую можно скачать здесь) мы пошли на программу, которая была посвящена матаджи Сатьяватаи, недавно оставившей тело. Ее фотография стояла на колеснице Ратха-ятры, потому что матаджи Сатьвати, как я узнал, очень много делала для организаций падаятры и ратха-ятры, так преданные хотели воздать последние почести ей. На программе преданные говорили речи, прославляли ее и делились опытом общения с ней. Все это происходило на отборном литовском, так что я ничего не понял, кроме как один прабху сказал, что он бы хотел, чтобы матаджи Сатьвати была его бабушкой! Такие теплые отношения совсем неродственных физически и материально людей радуют Шрилу Прабхупаду, частью семьи которого мы все должны стать. Шрила Прабхупада объединил под сенью своих лотосных стоп людей, которые в материальной жизни никогда бы не были вместе, даже случайно встртившись. Это со мной как-то делился Вани Виласа Ачарья прабху таким пониманием, насколько Шрила Прабхупада объединил нас всех вместе на основе любви к одному Богу. По идее, семья Прабхупады может вместить весь мир, но, к сожалению, не все верят в возможность всеобщего единения. В этом случае не будет войн, борьбы, обмана… Но кому это нужно?
После программы и обеда мы поехали на программу вгородок, название которого я не помню. Он был недалеко от нашего ведьминского лагеря, и с ратха-ятрой мы прошли по главной пешей улице этого города, на которой было много людей, просто слоняющихся туда сюда, попивающих пивко, кушающих мороженки и пирожки из местных магазинчиков. Несколько уличных музыкантов и танцоров останавливали свои представления, блекнувшие при появлении Господа, восседающего на своей колеснице в окружении своих преданных.
Дойдя до небольшой площади, мы остановились, для песен и танцев. Я всячески пытался вдохновить прабху на веселые танцы, хотя они и пытались танцевать, но делали это без креатива. Мой новый приятель Ананта, латвийский пятнадцатилетний парень, хотел танцевать, но искал поддержку в моем лице. Тем более мы обсуждали недавно с Гуру Махараджем, как важны красивые танцы на харинаме, тем более столько людей собралось вокруг преданных, стояли и смотрели, а кто-то даже подпевал и хлопал в ладоши. По харинамским меркам это готовые люди, которых нужно вовлекать в танцы. Я пытался организовать разные фигуры, и вайшнавы несомненно пытались делать их, однако, то ли опыта мало, то ли литовское и русское сознание не быстро устанавливают контакт между собой. Потом я подошел к матаджи Радха Бхаве и сказал ей, чтобы она организовала мтаджи и они шли подключать к танцу зрительниц. На что она мне ответила: «Это надо делать! Но мы не в России». Я подумал: «А что, в Литве какой-то особый менталитет?». Матаджи побежали паровозиком, буквально силой выхватывая девушек из толпы зрителей, но те не очень горели энтузиазмом плясать у всех на виду. Попытки оказались практически провальными как с мужской стороны, так и с женской. Более того, сами вайшнавы тяжело подключались к танцам. Чуть погодя была культурная программа, из которой мы застали лишь танец и киртан с флейтео. Между номерами были большие паузы с молчанием. Махарадж сказал мне, что такого молчания не должно быть, и потому ему нравится наш Алексей на сибирском туре, ибо он никогда не молчит и закрывает любую паузу речью, интерактивом или шутками. Для шоу, сказал Махарадж, такие паузы подобны провалу.
Сегодня вечером у Гуру Махараджа предстояла конференция по Интернету, поэтому мы поехали раньше. Ужин должна была приготовить Малати, по она оставалась на харинаме, так что у меня уже тогда возник вопрос, кто будет готовить ужин. Приехав в Раганэ, я позвонил Абхай Чарану Прабху, узнать кто привезет Малати, на что он ответил, что везти некому, так что извините. Я в шоке. Понял, что конференция вот-вот начнется, пошел на кухню. Там двое брахмачари варили сладкий рис на завтра. Я попросил их приготовить чапати для Гуру Махарадж, но они отшили меня, сказав: «вот сам и приготовь». Я понял, что надеяться мне больше не на кого. Найдя заготовку теста на кухне я принялся катать тесто для чапати. Тесто было белого цвета, что говорио о его исключительно пшеничной природе. С горем пополам я сваял-таки несколько лепешек, некоторые даже раздулись. Предложил все это и понес к Гуру Махараджу, но тот уже разговаривал по скайпу. В итоге, когда Гуру Махарадж освободился, на часах было уже половина десятого. Он немного попробовал то, что я ему принес, уже порядком остывшее и загрубевшее. Потом, уже завтра он скажет мне, что эти чапати были просто отстойные =) ну, что поделаешь, я сделал как мог. Потом, когда Малати вернулась как ни в чем не бывало, и я на своем ломаном английском отчитал ее, чтоб не повадно было оставлять духовного учителя без ужина.
Комментариев нет:
Отправить комментарий