Мой Вечный Доброжелатель

30июня. Бийск

В Бийске нас уже ждали вайшнавы во главе с Кришна Мишрой прабху, в большом доме, который внутри напомнил мне какое-то мещанское настроение. Не знаю точно, что я вкладываю в это понятие «мещанское», однако почему-то именно оно родилось у меня в голове. Субал прабху сказал, что это не дом, а гостиница, в смысле что он большой и какой-то однокий что ли… Хозяева этого дома – семья с бабушкой у руля. Она, бабушка, бывша активистка, и, говорят, она даже предлагала пойти к мэру и выбить у него хорошее помещение для Харе Кришна. Простая и открытая женщина, она всегда так почтительно подходила к Божествам в алтарной комнате, кланялась им и что-то делала с алтарем, украшала его, ставила цветы и все такое. Дверь в ее комнату была завешена большим изображением Господа Джаганнатхи. Однажды, когда она вышла из нее, я перепугался, ибо было ощущение, будто кто-то из стены выходит, я тогда еще не знал о существовании этой комнаты.

Когда мы приехали, сразу же началась вечерняя программа, на которой собралось довольно много преданных. Даже Кришна Крипа прабху из Барнаула оказался здесь, и всю дорогу пел зажигательные киртаны.

Гуру Махарадж поприветствовал всех собравшихся и прочитал лекцию про Господа Чайтанью, его танцы на фестивале колесниц, и о том, какое значение имеет праздник Ратха-ятры (доступна для скачивания здесь).

Затем Махарадж раздавал прасад – экадашный торт! Некоторые преданные недоверчиво отставяли в сторонку свои кусочки торта, опасаясь, что это подстава.

Когда началась раздача прасада, мы взяли порции и пошли наверх, на два больших угловых дивана (этот домище еще ведь обставить чем-то нужно). Там нас ждал помимо всего прочего еще и панир копченый, который раздобыл Субал прабху у местного сыровара. На запах он был прям очень копченый, но на вкус – вата (выражаясь по-пацански). Никакого вкуса в действительности.

Чуть позже, гости разъехались и осталось лишь около десятка преданных, которые позвали Гуру Махараджа на природу. Отъехав от дома на пару-тройку километров, мы остановились на берегу реки, неизвестного мне названия, и там, повторяли джапу. Закатывающееся солнце пробивалось сквозь кучные облака, опускаясь на землю по христиански красивыми лучами (как в журналах всяких евангельских картинки бывают). Субал прабху сказал, что так проявляются кони Сурьи. Маленький пухлый сын семейства хозяев дома, Виджай, крича, бегал по полю, привлекая внимание своего деда, собирал землянику и потом презентовал Гурудеву.

Я вспомнил, как раньше мы встречали экадаши с особым трепетом, старались прочитать как можно больше кругов джапы, послужить, сделать что-то особенное для Господа. Сейчас это чувство ушло, и мне очень жаль, что так происходит. Экадаши называют матерью преданности, если правильно ему следовать, то наша преданность должна расти. К сожалению, формализм и рутина – большие враги духовной жизни. Но в этот раз я старался хотя бы побольше погрузиться в воспевание, прочитав 25 кругов мантры.