Мой Вечный Доброжелатель

17 мая, четверг.

Мы проснулись достаточно рано, очень оперативно помылись, собрались, матаджи на такси приехали в районе пяти. Гурудев позавтракал и мы поехали. Нам предстояла дорога длиной в 4 часа, Константин пытался ехать по навигатору, но поскольку карт Саранска в нем не было, нам предстояла самая трудная задача – выехать из Саранска J с горем пополам мы все-таки выехали и уверено быстро поехали в Нижний Новгород (далее просто Новгород). Стиль вождения Кости был не очень грациозным и спокойным. Были моменты, когда вера в Господа усиливалась и желание предаться, оставив все материальные привязанности, проявлялось все больше.

Рано или поздно, время пути подходило к концу, и мы заезжали в Новгород. Говорят, это четвертый по численности населения город в России. Внешне он создавал соответствующее впечатление. В городе два центра, где собираются преданные, объяснил нам Костя. Один – это храм, который находится в центральной части города, на набережной реки (по-моему это была Ока), а второй – три этажа в полужилом-полуадминистративном здании, проповеднический центр под названием «Вайкунтха». И нас решили поселить на «Вайкунтхе» J Чем ближе мы подъезжали к месту назначения, тем больше Костя звонил преданным на местах и координировал деятельность встречающих. В нем есть какая-то такая склонность суетиться, но суета это какая-то благостная, направленная на служение, так что не вызывает больших беспокойств, а наоборот, умиление. У многих, в том числе у меня, суета новобранца в рядах армии Господа Чайтаньи поросла мхом псевдоопытности, и в таком состоянии не так просто оставаться кротким и смиренным слугой слуги слуги всех слуг гопи Вриндавана. Такие простые преданные, пусть и без внешних регалий, всегда готовы служить и помогать во всем, пусть даже ненужном =)

Нас встретили, проводили в лифт, мы поднялись на седьмой этаж. Преданный, встречавший нас, Ишрита прабху, лучезарный улыбающийся брахман, тут же с порога настойчиво предложил Махараджу пойти на этаж ниже и получить даршан Божеств. Гурудев, уставший с дороги сказал на русском: «Попозже». Нам показали место, где мы будем жить. У Гурудева были две смежные комнаты, в одной была спальная комната, в другой – типа кабинет, где мы тут же расположили все электронные инструменты Гуру Махараджа. Потом мы прошлись по этажу, там было еще несколько комнат: две душевых комнаты, кухня, комната слуги (меня поселили тут), бесхозная комната бхакты Димы (хозяина всего этого жилого комплекса), еще одна вечно закрытая комната, алтарная (такая надпись была на двери), заваленная подушками и одеялами, и гостиная. За все время пребывания в Новгороде я не видел, чтобы в этих комнатах кто-то жил (Дима иногда появлялся там на ночевку). Когда я спросил его, кому все это принадлежит, он сказал, что это принадлежит некой организации.

Около двери, ведущей на лестницу, соединяющую все три этажа владений, Ишрита прабху опять сказал, что Махараджу просто необходимо получить даршан Божеств, и ничего не оставалось, кроме как пойти. Иногда преданные, находясь на своей волне, перестают думать о том, что сейчас первостепенно важно.

Мы спустились на шестой этаж, прошли в небольшую алтарную. Зайдя в нее мне сразу бросилось в глаза изображение Гопала Кришны Госвами в натуральную величину, сидящее на вьясасане. Как оказалось, Гопал Кришна Госвами чуть ли не единственный Гуру, регулярно приезжающий в этот город, хотя размеры города, ятры и возможности преданных явно не покрываются им одним. Махарадж, когда узнал это, был удивлен. Мы вернулись обратно в наши апартаменты и местные преданные предложили провести абхишекху, на что Гуру Махарадж ответил на том же русском: «Если вы хотите…». Махарадж однажды сказал, если преданные хотят сделать абхишеку или дотронуться до стоп духовного учителя, они просто должны делать это, не спрашивая разрешения, ибо, задавая такие вопросы, мы ставим духовного учителя в неловкое положение.

Провести-то провели абхишеку, а вот новых носков никто не приготовил, пришлось отдавать чистенькие из сумки Махараджа.

К счастью на этаже был вайфай, так что у меня появилась возможность выкладывать дневник.

Махарадж пообедал, мы укомплектовали его комнату фруктовыми соками, я надул матрас для занятий упражнениями и пошел в комнату, где жили Гауранги и Мадхурья Мукхи. К счастью им тоже выделили отдельную комнату, коих здесь куча, и они реально отдыхали после саранских жилищных напрягов. Мы приняли прасад и я пошел немного отдохнуть…

В районе трех прилетел Костя в атласной сияющей голубой курте, по его просьбе я провел ему мастер-класс четкого надевания дхоти и мы начали готовиться к поездке на программу в храм. Дорога была недолгой, при подъезде к храму Гурудева встречали радостные преданные с веселым киртаном и цветным пушпанджали. Это был первый визит Гурудева в Новгород, и вайшнавы чувствовали духовный подъем.

Мы пошли в алтарную, где сразу же началось приветствие Божеств. Потом Махарадж сел на вьясасану и начал приветственную речь, после которой были вопросы и ответы (их можно скачать здесь). Новгородские преданные, как мне показалось, очень открытые, эмоциональные и живые. Если идет киртан, то танцует весь зал, если Махарадж шутил, например, рассказывая как Кришна пытался не попасть под чары Шримати Радхарани, и сосредоточившись на этом, он перепутал и пытался подоить быка вместо коровы, то вся алтарная заливалась смехом секунд на 20, а если говорили, что Махарадж будет раздавать фрукты, то все гурьбой летели к нему, сметая все на своем пути.

Вопросов было много, некоторые писали записки с вопросами, но к концу, когда Гуру Махараджу уже надо было идти ужинать, пять записок остались без ответа, просто не успели. Мы пошли на квартиру президента ятры Ананта Шеше прабху, там Махарадж принимал прасад. Потом они еще разговаривали, а я пошел на берег принимать прасад со всеми остальными. Преданные расселись вдоль набережной в длинную цепочку и раздатчики с ведрами ходил взад и вперед, наполняя тарелки всех желающих кичри и салатом. Мы быстро приняли прасад и я побежал в алтарную комнату, ибо Махарадж уже начал гаура-арати, а подыгрывать на гармошке во время киртана – моя святая обязанность! =) К сожалению, большая стационарная гармонь сломалась, и была только потрепанная харинамная. Я изгалялся на ней как мог, однако, звукорежиссера в этот день не было, потому звук оставлял желать лучшего. А Гуру Махарадж раскачал киртан! Все мужчины просто летали по алтарной, а девушки крутились так, что было сложно разобрать, что там вообще происходит. В самый разгар киртана напротив меня встал мридангист с накачанными бицепсами. Он так жестко играл, что глина с большой мембран кусками отлетала от его ударов, и выстреливала прямо по моей лысой головушке. Я осознал, что преданное служение иногда приходится совершать, превозмогая боль =) А когда Гурудев в конце начал свое фирменное «Ни-Тай-Гаура-Харибоооооол!» то преданные просто взорвались прыжками и танцами. Это было и правда, хоть и короткое, но энергичное воспевание!

Еле приходя в себя, вайшнавы расселись и началась лекция. Гуру Махарадж рассказывал о Шриле Вриндаване дасе Тхакуре, авторе «Чайтанья Бхагаваты», чей день явления был сегодня. Я специально не пересказываю содержания лекций, чтобы у читателей был интерес слушать их из первоисточника (скачать ее можно здесь). Преданные были очень вдохновлены! Когда лекция закончилась, преданные буквально налетели на Гуру Махараджа с книгами и журналами для подписи, иногда поднося уже подписанный экземпляр журнала. Потом Махарадж раздавал большущий торт, приготовленный по случаю его визита в Новгород, и сам откусил кусочек. Однажды Гурудев на лекции сказал: «Вообще-то, мне по диете нельзя сладости, но иногда я позволяю себе маленько. Когда я это делаю, Шачи Кумар неодобрительно смотрит на меня!». Когда на часах было уже без десяти девять, мы поспешно пошли к машине. Преданные вдогонку давали журналы, задавали вопросы, и пытались всячески задержать Гуру Махараджа. Но время было уже не детское, так что без компромиссов мы сели в машину и поехали на «Вайкунтху». Приехав, мы довольно быстро рассортировались, я приготовил комнату для отдыха Махараджа, матаджи убрали посуду, которую брали с собой на ужин в храм, матаджи с Вайкунтхи отдали чистые одежды Гурудева и я прибрал их на место.

Можно было спокойно отходить ко сну. Мы еще немного поговорили с Гауранги и Мадхурья Мукхи о прошедшем дне и я пошел к себе, спать…

Честно говоря, у меня есть некая проблема, я порой торможу по причине того, что жду действий со стороны местных преданных. Иногда, когда берешь инициативу в свои руки, местные немного расстраиваются или даже обижаются, мол, приехали тут и все служение забрали. А когда позволяешь им проявить собственное творчество в служении – они нерешительно подтормаживают. В итоге, я получаюсь тормозом вдвойне.