Мой Вечный Доброжелатель

20 мая, воскресенье.

Хотя мы с Кришна Чараном теперь вдвоем служили Махараджу и Дхирашанте прабху, все равно дел хватало всем. Теперь нужно было скоординировать омовение четырем человекам, и, когда только вышел из ванной, начали подходить преданные на утреннюю программу: джапа, лекция и по домам =) собралось довольно много преданных, так что в комнате почти не было свободного места. Позже подъехали Шьямы и Гауранги и привезли своих прекрасных Божеств Шри Шри Дойал-Нитай Гаура-Натарадж. Их поставили на подоконник, и, поскольку форточку приоткрыли, чтобы проветривать помещение, с улицы дуло холодным воздухом, Шьям Прасад бережно укутал их со спины шерстяным чадаром. Их делал тот же мукут-вала (изготовитель божеств), что и наших, так что они похожей формы, черты лица похожи, как бы старшие братья наших Гаура-Нитай. Чуть позже к воспеванию присоединился Дхирашанта прабху, и так продолжалось до восьми часов. Потом началась лекция, Гуру Махарадж рассказывал, почему Вьясадева чувствовал неудовлетворение, описав карма-канду, но не описав Верховную Личность Бога. И также подчеркнул, что любая неудовлетворенность возникает от того, что наша деятельность не связана с Кришной, и наоборот, любая деятельность в связи с Ним становится исполненной сладчайших вкусов (сей нектар доступен для скачивания здесь). Потом Дхирашанта прабху отвечал на вопросы (это они выбрали такую схему: один читает лекцию, другой отвечает на вопросы, и потом меняются). Махарадж внимательно слушал ответы Дхирашанты прабху, иногда добавляя что-нибудь, если Дхирашанта прабху просил его. Потом был завтрак. Мы теперь накладывали Гуру Махараджу ровно столько, сколько положено по диете, и ему это нравилось. Дхирашанте прабху накладывали то же самое, только немного больше, и, вроде, ему было нормально.

Затем нас ждала харинама по набережной северной Двины. Ехать было минуты две, так что мы быстро оказались на месте, у памятника погибшим солдатам. Там преданные уже пели, как мне показалось, немного траурный киртан. Приблизившись, я увидел, что это зажигал Шьям Прасад. Мне тут же вручили гармонь и Махарадж повел киртан и харинама выдвинулась. Матаджи, которые должны были танцевать впереди, почему-то впереди не танцевали, как выяснилось позже, они ждали, когда центровые танцовщицы приедут. В конце харинамы стало понятно, что и не приедут. Гауранги встала в первые ряды и матаджи, вдохновившись, начали плясать. Погода была достаточно прохладной и местами пасмурной, потому народу на набережной было не очень много. Но все же некоторые прогуливающиеся люди изумленно вглядывались в движущуюся толпу из, примерно, тридцати человек, пытаясь понять, кто же эти энтузиасты. Проходя мимо памятника, состоящего из большого якоря и висящего на нем поникшего моряка, я подумал: «Наверное, кого-то в войну привязали к якорю и утопили, и в честь этого героя сделали такой печальный монумент». Мы сделали небольшой крюк и пошли в обратную сторону. В середине пути был еще один памятник: тюлень-спаситель с рыбой в пасти и под ним подпись «ты спас нас от холода и голода». Оказывается, в ВОВ в Архангельске было нечего есть, потому местные женщины забивали тюленей и отправляли их мясо и жир в город для пропитания. Несмотря на неприятный запах, мясо казалось очень вкусным в условиях тотального голода. Когда я рассказал об истории этого памятника Гуру Махараджу, он искривил лицо, показывая отвращение. Вспоминаются ответ Шрилы Прабхупады на вопрос «а что будет кушать преданный, если попадет на необитаемый остров и единственная пища, которая будет там, будет мясо?» - «преданный скорее умрет с голоду, чем будет есть мясо». Без компромиссов.

Потом киртан вел Дхирашанта прабху, но звуковая система была «нот найс», потому звук то пропадал, то хрипел, то звучал нормально. Шьям Прасад, неся ответственность за все происходящее бегал туда-сюда, подыскивая то переходники, то шнуры, то микрофоны, то комбик. Стоит снова заметить, что звук и его качество на харинаме чрезвычайно важны!

Всю дорогу нас сопровождали господа полицейские с отъетыми ряхами. Они были доброжелательны и, когда харинама закончилась (разрешили проводить лишь 1 час), они подошли и поинтересовались, все ли у нас закончилось или нет.

Вернувшись домой, мы приняли прасад, и немного позанимались своими делами. Кришна Чаран пытался наладить видео-трансляцию лекции Гурудева, но из-за технических накладок, она стала невозможной на некоторое время.

Вечером нас ждала программа в «доме на английской»,  это такой центр, где проходят разные семинары, тренинги и прочее. Преданные арендовали этот зал на пару дней, чтобы там можно было проводить вечерние программы. Когда мы приехали туда, уже вовсю шел киртан и мы все присоединились к нему. Потом была лекция, на которой говорили о том, что в сознании Кришны все, казалось бы, неблагоприятное в итоге оборачивается благоприятными результатами (погрузиться в нее можно здесь). После лекции Гуру Махарадж презентовал новое видео-приложение к книге о Вриндаване, и вдохновленные преданные сразу разобрали почти 20 дисков. Закончилось все небольшим киртаном и раздачей прасада. Шьям Прасад был наготове и уже держал кувшин с полотенцем, чтобы помыть руки Махараджу и Дхирашанте прабху.

Вечер прошел без происшествий, мы легли спать довольно поздно, вследствие затянувшейся программы.